— 126

отвческвхъ в церковныхъ л±тописцы не могли низойти

до современнаго вмъ первовачальваго вообще и

чтенћо въ особенности. Бойе можно-бы было ожидать отъ

nocTaB0BaeBii касательно устройства школь, но и ови ограничи-

ваются только oopeaTaeaieMb рода школь, ихъ Аста и другихт»,

болте вв%тввхъ, yc.10Bii, вовсе не входа въ подробности о са-

мыхъ способахъ Какъ ва скудны однако о

нашемъ прдметЬ въ равсматриваемомъ oepioA, мы постараемся,

сколько позволяютъ средства, указать на н%которьш черты обу-

При етомъ важное uoc06ie представляетъ современ-

выи общеупотребвтельвыИ, простовйродныИ сиособъ, какъ нас.Њ-

отдаленной старввы,—и мы думаемъ, что, если в%которьш

черты извлеченныя посредствомъ

взъ древввхъ памятниковъ, допускаютъ съ вимъ cpaBHeBie, мож-

но смы утверждать справедливость самыхъ

ВгЬроатно, ваши предка, избравши день, отправля-

лись съ своими д•Ьтьми въ церковь, служвли молебевъ св. Косм“ћ и

ДамЈану, вли даже Святому дня, п потомъ сажали ихъ за столь,

на которомъ лежала азбука. Вотъ какъ начали учить грамотЬ

Петра Великаго: въ назначенный день пришли кь НаталыЬ Кира—

довн•Ь Государь, HaTpiapxb в Зотовъ; naTpiapxb « створи обычное

окропи блажевнаго отроча сватою водою и, благословввъ,

вручи Зотову; Зотовъ, привнвъ Государя Царевича, посади на

йсто, сотвори Государю Царевичу земное нача уче-

Hie» 1. Такъ вачивалось въ XVII вгЬкгЬ; такъ начи-

ваетса ово вый везд%, гдт старина не усо%ла еще потерять

свое 3BaqeBie; такъ, или почтя такъ, начиналось оно и въ

древнНшее, разсматрвваемое вами, время. — До насъ не до-

шЛо викаквхъ B3B'bcTii о составгЬ азбуки; а что она

бьиа, въ этомъ странно бьио-бы сомв•Ьватыя, когда мы знаемъ

положитељио, что еще за долго до нашвхъ училищъ азбука была

1 Изъ рукоп., принадлежащей Кн. М. А. Оболенскому. См. Москвит.

1845. ш, 84—95.