— 126
отвческвхъ в церковныхъ л±тописцы не могли низойти
до современнаго вмъ первовачальваго вообще и
чтенћо въ особенности. Бойе можно-бы было ожидать отъ
nocTaB0BaeBii касательно устройства школь, но и ови ограничи-
ваются только oopeaTaeaieMb рода школь, ихъ Аста и другихт»,
болте вв%тввхъ, yc.10Bii, вовсе не входа въ подробности о са-
мыхъ способахъ Какъ ва скудны однако о
нашемъ прдметЬ въ равсматриваемомъ oepioA, мы постараемся,
сколько позволяютъ средства, указать на н%которьш черты обу-
При етомъ важное uoc06ie представляетъ современ-
выи общеупотребвтельвыИ, простовйродныИ сиособъ, какъ нас.Њ-
отдаленной старввы,—и мы думаемъ, что, если в%которьш
черты извлеченныя посредствомъ
взъ древввхъ памятниковъ, допускаютъ съ вимъ cpaBHeBie, мож-
но смы утверждать справедливость самыхъ
ВгЬроатно, ваши предка, избравши день, отправля-
лись съ своими д•Ьтьми въ церковь, служвли молебевъ св. Косм“ћ и
ДамЈану, вли даже Святому дня, п потомъ сажали ихъ за столь,
на которомъ лежала азбука. Вотъ какъ начали учить грамотЬ
Петра Великаго: въ назначенный день пришли кь НаталыЬ Кира—
довн•Ь Государь, HaTpiapxb в Зотовъ; naTpiapxb « створи обычное
окропи блажевнаго отроча сватою водою и, благословввъ,
вручи Зотову; Зотовъ, привнвъ Государя Царевича, посади на
йсто, сотвори Государю Царевичу земное нача уче-
Hie» 1. Такъ вачивалось въ XVII вгЬкгЬ; такъ начи-
ваетса ово вый везд%, гдт старина не усо%ла еще потерять
свое 3BaqeBie; такъ, или почтя такъ, начиналось оно и въ
древнНшее, разсматрвваемое вами, время. — До насъ не до-
шЛо викаквхъ B3B'bcTii о составгЬ азбуки; а что она
бьиа, въ этомъ странно бьио-бы сомв•Ьватыя, когда мы знаемъ
положитељио, что еще за долго до нашвхъ училищъ азбука была
1 Изъ рукоп., принадлежащей Кн. М. А. Оболенскому. См. Москвит.
1845. ш, 84—95.