вами достаточно удостов%раетъ въ справедливости мысли, что

псалтирь быль преимуществевнымъ, если не исключительнымъ,

руководствомъ ври 06yqeHiu въ древне-Руссквхъ училп-

щахъ.—Равнымъ образомъ не дошло до васъ о подроб-

ностдхъ касательно самаго способа 06yqeBiH Есть однако

в'ЬкотогыИ поводь думать, что было въ совокупное

чтеТе, изв•Ьстное еще древнимъ. Въ этомъ предположеЕйи утверж-

даютъ насъ, во „первыхъ, господство совокупнаго въ со-

временномъ простонародномъ 06yqeBiu, во-вторыхъ, вамеки, что

ово существовало въ западныхъ элементарныхъ школахъ того-же

времени. На пос.“днее уквываетъ, кажется, сл%д. м%сто, ори-

веденное Дюкавжемъ, подъ словомъ psalterium: «psalterio puerorum

acclamante: justi horeditabunt terram... et iterom eodem subse-

quuntur lectitantes et diyitibus hujus mundi signifcantes: nolite

sperare in iniquitate» etc. Должно также зауЬтвть, что въ

в%ка, и у васъ и ва вапад±, псалмы обыкновенно Мли или читали

ва расйвъ. Такъ св. Борись, вставь нача пљти псаломљ; такъ

о св. читаемъ: «инокъ, имевемъ иже во вся

дви и вощи пвсаше книги въ преподобваго отца нашего

оному же псалтирь поющу усты пито, руками же

прядущу пиву, или иво что Влающу» 2; такъ св. Спиридонь

«труждашеся о души своея кргЬпко, безпреставно псалтирь

поя, и весь ва день скончавая» 3. Такъ до сихъ порт» чи-

тають на расп%въ псалтирь , у священвиковт,

в у вричетвивоо. На запав, при Карл% Великомъ, былп устроены

особьш школы, подъ Ba3BaHieMb: scholo lectorum. вкъ

видно изъ схвд. словъ въ письмен одного ApxieDBckona кь Карлу

Великому: «habeo scholas lectorum, поп solom qui ofTciorum lecti-

onibus exercentur, sed etiam in divinorum librorum meditatione

spiritalis intelligentio fructus consequantur» 4.

1 Тамъ-же.

в Патер. печат. стр. 47.

3 Тап-же. стр. 166.

4 Дюкавжа lat. II, 54.