111

вопрп О КАНОНИЧВОВИХЪ ВВКНГВМЙ.

тоо xai тк ток

трворо"рок тоЬ< T6v nptaP0Tipov avixpevov ).бтоок,

'Avapia;, ti Пбтрок т: xi

ti 'ImivvTlG •ђ Max0ai0G •ђ Et•poq то) хор{оо

'Aptaxi•v xai б трв#бтврок oi тоб хор{оо

XiT00TV. Вр ix тиобхбу bxei#Pavov,

Эт значить (шероховатости изложен1я привадивжатъ оригинал):

Не уклонюсь присоединить въ и все то, что я когда

отъ пресввтервъ хоршо заучил и хорошо запомнил. утверж-

ди на этоиъ истину. Ибо меня влекля кь себ•Ь (собственно я радо-

вися) не й, которые говорятъ много (пустяковъ), какъ (ови вле-

куть кь ce6t) но т•Ь, которые учать истян•Ь; и не В,

толкують (собственно: помянають) о чужихъ запов%дяхъ, а

тт (которые учат ипов%дяиъ), давныиъ для втры саияиъ Гсюподоиъ

и всшедшииъ отъ самой истины. хе •Дњ либо притоДил• хто

Мудь дл топ, кто за пресвитерии, (то) я pmtpa-

шивал• о АнДрев, или чтД Петр ст-

зал, чтД или Iawn, или чтђ или Матей, или

Друю“ ил учеников-а ГоспоДа, и чтђ зо.ятъ Apcmi0Ht и яр-

сытер• ученики ГоспоДа. Ибо я полагмъ, что не столько

будеть пользы отъ того, (что стоить) въ книгахъ. сколько отъ

(того, что даеть) го.цосъ живой я пребывающши.

Отвлечемся на время отъ центральныхъ, подчеркнутыхъ, стркъ.

в посмотряиъ, какъ рисуются пап1евы пресвитеры въ прочихъ частяхъ

трывка. Несмотря на темноту в сбивчивость, кажется,

nuwraT0kb слога ясно, что для него пресвитеры

суть носители подлиннаго, пряно отъ Гшчода текущаго и

пртивопопгаютвя 1) ймъ, которые „говорятъ иного в вводятъ чу-

хјя запов%дяи, — какъ й, которые вучатъ запов%дямъ, даннымъ

Г(юподоиъа, н 2) книгаиъ, — какъ „живой и пребывающш голосъи

Отсюда несоин%вно, что въ данноиъ м•ЬстЬ у Папјя „пресвитеры“

не териинъ: втдь невпо думать, что под-

хиннаго счнтиъ только второй чипт, священства,

а, паприи%рт,. еппскоповъ н евангелистовъ обходялъ. Итакъ, пресви-

теры туть—вообще cTapmie, сравнительно съ пастыри церкви,

хранители истиннаго непрерывною ц%пью восходящаго кь

самому Господу. А это значить, что по подъ

пресвитерии мозупп разум%ться и апостолы; такъ ли это на