• 118 ЖУРНАЛ министврстпк НАРОДИАГО просвщвнш.

гелисту пришлось такт перед•юать синоптиковъ, что въ его

логическ1я и рамки разказъ не вицы-

вьется швее; првииось сд“ать рядъ пропусковъ такихъ вхъ М-

которыя не соот"тствовии его идй, а другјя перед%лать

до неузнаваемости въ угоду ей (synoptici contra Jobannem).

Точно аи ЈоанвовсвШ Христосъ и cBB0IIT«ukiA тош рвиичны,

что немыслимо ввд•Ьть въ нихъ взаимно

другъ не помехащш научному разбору.

Но. важется, съ неиеньшииъ правоиъ мы могли бы прпов±дывать

дая бЈогр*и Сократа Xenophontem contra Р“пет; и разъ Bkie

мыслители, какъ Шаейеризхеръ, не впдтли такого pB3XBkIim то ссы-

пться на omnium, вли по крайней whpt „всТхъ развптыхъ

и — нельзя.

и веивисвмыхъ уиовъ

То же и съ „витественностьюд ржей и 1оавновскаго

Христа, только съ тю разницей, что туп еще бойе

риличны.

Ренанъ, пкъ вав•Ьтно, п оснму своего образа Христа поло-

жиль н•Ькотрыя гпвы [оанна. Одинъ весьп талантливый ученый

ттрусовекаго времени (кажется Толюкъ) быль уб%ждевъ, что такъ

вазываемая прощальная бес.'ћдв Христа съ учениками записана непо-

средственно поех•Ь ея ел%поржденнаго и до-

пусовъ его в его удитедей фарасеяии такъ жива в наглядна, какъ

только мозво тр"овать. Допросъ Христа Пиптоиъ если писань не

на подлинныхъ актовъ пуцеет 1), обличаеть въ авторт

очевидца, вли удивительнаго художника, что волей-неволей при-

знавив самые ярые отрицатели. Что касается идои производе:ля, то

вели Вауръ п втрно угадиъ ее. то развев ея не могла указать автору

дыствительная Христа? Разв•Ь жизнь ведикихъ характеровъ,

генЈевъ или Пятелей — Франциска ассизекаго, Франиина, Гете,

Бетховена, Ломоносова и проч., не являетс.я наиъ какъ бы проникну-

тою идеей отъ начала до конца? Не даютъ ли для Хряста въ сущ-

ности ту же ioanH0BBkYW идею (борьбы св•Ьта в тьмы, мнимой гвбеп

и конечнаго торжества св•Ьта), но совершенно уже непризвольно,

санн синоптики? Словомъ, одно H[HIcyTc.TRie идеи въ вовсе

1) Еавъ вввЬстно, уже Юстинъ ијчениъ ссыхается па „Ахты Пплата•.

Отиновсихъ автовъ мы ие им4;емъ, и не невозможно, что Юстинъ*хаеп свои

ссыпп просто ца удачу, предиопгая, что виты доджны быть. кажется, что

если искать cNon ахтоп пронесш Хриета у Ившта,

то въ четвертомъ и, можетъ быть, еще въ eBBHI•e.tik Ниводии•.