12' ЗУРНИЪ НАРОДНАГО пЮсвщвнИ.

томъ Пера в 1уде• 8 Мица и одивъ тодько разъ приходив

въ 1ерузывмъ на пасху. НТО, значив, нужды на отр•цать Шиново

евангеле, ни считать Луку пдохвмъ историоиъ. Почему ур•

Мвииии топко это время, объяснимо, вели принять,

что съ этого времени кь шеств первымъ апостоламъ прикнуп

шить другихъ, въ тоиъ числ± и писатель (np'3BBHie у Луки

стоно въ гл. 5, ст. 27, передъ разказоиъ о колосьяхъ).

Равбирвеин смягчается еще если мы еогп-

сини съ тЬиъ, что намёки на боле ранв1а, ч%иъ пудсиертное, пос±ще•

Спасителемъ Иерусиаиа д“ствительно њгь у синоптиковъ. Намеки

эти (указывавпйиа узе давно апологетическою ваукой) не безепорны,

но вевже невовв%иъ недостойны BHuuazig. Спаситель, явившись въ Iepy-

сиииъ, вм%етъ туп уже два знакомыхъ дома, гд•Ь и првстаеп—въ

BaeaBiB и въ Геевиман1и (Мате. гл. 21. ст. 17); одень знакомецъ въ

Вифаг% пео ему ослицу по одному елову учениковъ: «она нужна

, другой въ Иерусиии± дать ему комнату для пасхальной

вечери; въ самомъ у него оказывается ученикъ—1освфъ

Аримаееи. Можетъ быть такве и Христа: «Иеруса-

динь, Иерусыимъ!... сколько разъ хотьъ я собрать чадъ твоихъ,

вавъ птица собираеть внщовъ своихъ подъ •крыљя», (Мате. гл 28,

ст. 87; Луки гл. 18, ст. 34) есть такой же намокъ 1).

Перехожу кь другому прийру. По синоптикамъ Христосъ был

распав въ первый день прзднива пасхи, 15-го Нисана; тайную ве-

черю совершил, согпсно моисееву икону, вечеромъ 14 то. А по чет-

вертому евангеЛю та“нвя вечеря была совершена 13-го, а распять

быхь Христсъ 14-го Нисана, въ тт•ь день, когда по закону схЬдо-

вио икыать пасхиьнаго агнца. Много было попытокъ доказать,

что и по синоптикаиъ вечера была 13 -го, а распять 14-го Нисана.

Нанъ н%тъ намноств входить въ ихъ pucM0TptHie в разбирать,

можетъ ли означать день, первый предъ опр%с-

ночвыиъ, и можно ли было въ этотъ день закапть пасху (Мате. м.

26, ст. 17; Марва гл. 14, ст. 12; Луки гл. 22, «г. 7). Допустаиъ

1) Шъ.исвевје Штрауса, что туп ин им•емъ дЫо съ цитатой изъ вввоИ-т

апохрвфичесий внвгп, очень спбо: во-вервыхъ ату вигу Штраусу пришлось

ивобр•сги прочно дха этого случи; во-вторыхъ, есаи ова и сущестпвио,

Адъ Сааситехь и стиъ бы цитовать Мста, вовсе це подход•цаго въ Его по-

довев1ю. Гордо ичше obacaeuie Баурв, туп „чада

еврейски вародъ (ср. духи, гл. И, ст. 28 я с»д.); хотя a•ptqie ЛОА; ука-

выпеть виевно ив а и ва продолжительность призыва.