120 ВАТТА“

чипа, Ирина в Teryui—. а р» руко•асеа

VerElIeu' и пр.) покажит, 13 ахъ

BiF.it«v т. д.—

теиерь, какую и и иыии

т поври въ епигеш. Из»хивъ еп-

хвхъ о Т»рц• и Ьив, о

тел, и.пввоп ди евидЖлти о Нео, СЕМ,

ешгелвегь ирходвтъ въ nauio Сова, тиоцеивио людей:

Овь (ЛЕП) п Bip•t был, в ч— п

упыъ ети.

„Кь еивмъ вр•швл, ети Его ве привяпИ

„А Вмъ, вто врввял EN, дыъ отъ влить Н)гу,

ввруюцвп во Его“.

т ври, ив охти, не похт• иуп, но

Вога Оп 1);

„И Сиво ста» B.w—, в суди виъ, полвн благо-

џтв и ипвы; в мы увидЬв сиву Его, впву, икъ едвно*аш

Тахо» то единстпивое исправленю традвјоина,т текста еван-

геля 1оаввв, о я гошриъ выше. А между тЬиъ Вауръ

ечииъ умолчит о сворхъестественвоиъ Христа веаз6•Ьв-

вып мя тевдевШи евангелиста. Разъ этого умолчанш нтть, аначитъ

и тевдевц1и и везач±иъ ею объяснять и проч1е пупускв.

Кущев1е, уставоиен1е причащен1я в гывиавская иодитва был до

1оввва по крайней ивр•Ь три раза описаны; въ тому о на kFIWHie

в причащев[е четвертн евангеле указываеть впсии•Ь ясно (гл. 1,

ст. 82—84; И. б, ст. 48—58).

Поковчивъ съ прпускаии, перехожу кь

Начиная съ тат1ановсваго и до „Жизни 1исуса Христа

Фаррара тянется птература такъ называеиыхъ „conacii евавгвЛйИ ,

то-есть ии%равев1й жизни Христа по вс•Ьиъ четыреиъ евангемяиъ,

' оввоваиннхъ на что они дишь взаимно дополняютъ, но

виг» ве исключають другъ друга; и начиная съ Реймаруеа ел и

1) .Похоп иотии, во еврейскому возврыю и способу wp•zezig,

вптвво• «унт» вввцивн. Ванчу ветатт, что п чаетвыхъ бес±дахъ часто

Оччиооь увивать, что читател не-свецтлистн. вавимъто инстиввтоиъ, на-

иер•вТ вивисии' и печатному греческому тексту, ирввпьпо попивав 18-й

етихъ.