126

О ДРЕВНОСТИ КАНОНИЧЕСКИХЪ ВВЖНГВШЙ.

условно, что разногльсш есть, и р±шииъ на ocH0BBHia евангельскихъ

рвзкаивъ о подмностяхъ этвхъ дней Е данныхъ еврейскаго

права, котре YkauHie вм%еть ва себя бом,ше

крестной казни въ первый день пасхи, у ворон Иеру-

влип, притоиъ не топко Хряста, а н двухъ робойниковъ, дЬо

вио по ce6t весьма мио “роятное. Талмудъ безусловно

пшетъ смертно“ казня въ пасху; Иродъ Агриппа (08Hia

и., гл. 12, ст. 1—4) откладываетъ казнь апмола Петра вменно

пь за пасхи; у евангелиста Матеи apxiepea сов%щаютса убить

I•cycn „не въ придвикъ, чтобы не произвести (06*) въ

варов“ (м. 26, ст. 5). Если думать, что 06*; означаетъ нард-

иоо возне:йв по поводу y6ienif1 любвиаго пророка, то почему ве ови

над%ются, что если казнь будетъ ве въ придвикъ, то не

будеть? Ck01ueHie галилвявъ въ Иерусиим•Ь около временн придника

в первые дна посл него было почтя то ве, что в въ самый празд-

викъ, а потоиъ Христосъ, если бы въ жявыхъ, конечно ушелъ

бы въ Гыиею в весь замысел бы рушился. Вброро; поэтому втрн%е

понимать, какъ народа по поводу того, что казнью вварет-

екато пророка въ празднакъ саки iepapxB грубо нарушил самый

вконъ, ва pa30peHie котораго они Его чдви. Итакъ врага хот±ли

убвть Его ве въ празднвкъ, а тотчасъ него; а услужливость

дозволила инъ сх1;лать ото праздника.

Даве, но Исходу ru. 12, ст. 22, въ ночь по пасхальнаго

агнца, то-есть съ 14-го на 15-е Нисана, евреи не могли выходить

изъ и±ста, совершали вечерю, куда либо кроит храма, в лишь

утриъ могли вернуться домой (Второзак. гл. 16, ст. 7). Что же мы

видвмъ въ ночь посл тайной вечери? Христовъ, не встр±чвя со сто-

рвы учениковъ нвкаквхъ недоук±нШ, вдеть съ нип чериъ машич-

ну» гору въ 1'еесииаискШ садъ; ночью, чтобы арестовать его, является

туда толпа народа, посланнаго и старМшвнаив; ночью у

ЊМы собирается одинъ cBHupi0Hb, аутрмъ другой. Все это стоить

у сивоитиковъ.

Да.Пе, самый день выни свноптикв называштъ прето „пятница

в . канунъ субты (Tteood>v), какъ будто позабывъ, что эта пят-

вица— первый день пасхи по вхъ виожен1ю. Симонъ киринеянинъ

въ этть день работаеть въ пой (зам%тка эта у Луки и у

Марка, то-есть восходить въ апостолу Петру), а 1осифъ арвмаеейскШ

женщввы повупвють шащвнвцу в ароматы—всв едва-ли

пиожныя две въ прстую тЬиъ ивн%е въ первый день