117

О рввнооти иноничвовихъ ВВАнгвшЙ.

зачте 0TH00Rie Поликарпа въ Иоанну, по автору повп-

нИ, и цитирвка имъ этого nocnaia. Какъ ви миов%роятна леген-

дарвхть диныхъ, такъ близко подходящахъ въ предмету дегенды,

во ова не невозможна: мио о письй ееиистоиа кь Ксервсу передъ

сииивсвою битвой Оазовыея чуть ли не въ день самой битвы.

Въ такоиъ сдуча% мы остались бы съ голыиъ хронологическииъ фак-

топ: четве[пое еванге.Ме . можду 80 и 110-иъ годами п

скор стио читаться в цвтоваться въ МиоИ Aaiu•, но оно воз-

никло, в%мъ, по вакниъ источвиквмъ, съ какими цЬяии написано,—

все отошло бы въ Мласть гадаЈй, воапожвыхъ на

токо его самого. Такъ и д•Ьлиа прежняя деструктивная критика:

считьа ошибка я евангеля д%ломъ доп-

ивныиъ, она отвергала Игнат1я за то, что ови выдаютъ

знакомство съ нииъ, а твкъ какъ Ignatiana удостов%ревы Попкар-

поиъ, т и nocnuie :тлТдняго объявлялось фальсификатомъ. Въ насто-

яща время все растеть в растеп и, кажется, увь скор станеть общииъ

убжден1е, что такихъ ввутрвихъ, во объективвыхъ првивъ от-

вероть евангеле не существуетъ. Что авторъ его иожеть

быть евреемъ я пиестввцеиъ, можно сказать, со-

Вс•ьхъ ставившихся W8paxeuiI я приводить в Мирать не

буду; что я не всказилъ д•Ьп, за это ручается уже то, что Гарнакъ

ечвтаетъ автормъ еврея в палестинца 1оанна пусвитера, и при-

знаетъ его учениконъ (хотя бы дальнимъ) сына Зеведеева 1). Приведу

по н•вскоаьку прийровъ взъ каждой группы доводовъ кри-

тичивой шкоды.

Бауръ и за нииъ вся тшбингенсквя школа, а также Штраусъ,

утиржд»и, что четвертый евангеавс“ ве только знакомь съ синоп-

тикаив, но двже только изъ вахъ однихъ, да еще смствеаной фан-

TB3iH, в составиеп свою Христа, а саиштоятехьныиъ

всторическикъ матер1иомъ не располагаеть. Но обравъ синоптиче-

скаго Христа, говорили они, на отв•Ьчалъ идеалу евангелиста, в его

nmtpeHio — представить всю исторјю Христа, какъ рядъ столкнове-

вш воплощенваго съ тьмою, олицетвореннош въ iy-

которыя становятся все остр%е и остр%е, на.

конецъ повидимоиу, одойвается тьмою, но только за тЬиъ,

чтобы въ новоп изъ своего губа („и свЖ во

тьм% св%тится. и тьма не объяла егоИ). Для этого четвертому еван-

1) См. его Lebrbacb der Dogmenguchiehte, т. 1, стр. 92—94.