122 ЖУРНАЛЬ МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО ПРООВ•ЫЦВНИ.

кавъ три пасхи; передъ упоминается придвввъ

кущей (сентябрьскШ) и обвовлен[я храма (девабрьсМй). тош

упоминаися еще аортђ тау 'Iooaaiay, езъ обозначенЈя, какой именно

это принивъ. На пасхи, на аортђ т. Ч.. [можеть быть (и. гл. 2,

ст. 18 и гл. 4, ст. 45) это тоже пасха], кущей в обвовленЈе мы ви-

д•иъ Спаситеи въ Iepyca.nut (гл. 2, ст. 13; 5, т. 1; 6, ст. 4; 7,

ст. 2 в 10; 10, ст. 22; 11. ст. 55). Значить Спаситедя

по четвертому евангелю обвипеть не иен•Ье 21/2, а 81,6 года;

и въ Иерусалим•Ь быль онъ въ свою смертную пасху не въ первый.

а въ пятый разъ, эти разы пропов±дывиъ, не разъ подвергался

смертельной опасноетв в ббльшую часть пердаваемыхъ пройдей

првзносвл и чудеса творалъ въ 1уде•Ь.

На эго схвдуеть ваи±твть: если сипоптикн говорятъ только одной

пасВ, то это еще не значить, что они непремеЬнно предпопгаюп

всего одень д%ятельности Христа. Еще EBeeBii вайтвиъ, чт

синоптики начвнаютъ истор1ю пропов±дв Христа съ момента, когда

Иоавнъ Креститель быхь взяо подъ стражу (Мате. гл. 4, ст. 12;

Мрк. гл. 1, ст. 14); а четвертый евангелветь, посв о пер-

вой пасх•Ь, когда уже чудо въ Кан•Ь в бес•Ьда съ Никоди-

моиъ, въ гл. 8, ст. 22 д•Ьлаеть отиВтку, что Тоаннъ не был еще огда

брошевъ въ темницу; даЛе у него говорится объ 1оанн%, какъ уже

отсчвившеиъ свош ниШю. въ гл. 5, ст. 33 —35, а вскор•Ь

этого упоминается о HaeTynxeHiu третьей (если Eopti тоже пасха) или

второй ва которую Спаситель не ходить въ 1ерусмвмъ;

а ватЬиъ впервые упоминается о дв1;надцати ученикахъ (гл. 6, ст. 67

и 71). Сйдовательно, по четвертаго евангеля, двВ пи

одна первыя ишь упоминаемыя пасхи падають на время, опущенное

у синоптвковъ; а въ остающшея перјодъ поел ареста Крестителя

Христоеъ и по четвертому евангелЈю ходиль въ Иерусивиъ на пасху

лишь одинъ разъ, когда и быль распять. [Интересно Ha6uueHie

Бейшага, что у синоптиковъ, вменно Мате. гл. 12, ст. 1 —8, Луви

6, ст. 1—5, Марка гл. 2, ст. 23—28, приблизительно въ сре-

дитЬ I10B•bcTB0BHiR о галилейской проновТ,ди Христа, стоить рвзказъ

о томъ, какъ ученики Ero въ субботу растирали руками и 'Ьли ко-

лосья, а всл•Кдъ за этимъ разказомъ Лука пом•Ьщаеть H36paHie 12-ти.

Жатва въ Палестинт; приходится на половину Нисана (см. Левин гл.

23, ст. 10—14); то-есть — это произошло около времени той

пасхи, на которую (по 1оанну) Спаситель не хедиъ въ 1ерусапмъ.

Возможно. что, какъ и принято въ русскомъ nepent, Луки