180

ДРЕВЦАШАЯ ИСТОРIЯ УЧРЕЖДЕН1ћ.

въ настоящее время, остается для насъ мало. изв'Ьстнымъ

только укоренившейся привычки ограничивать наше

чело“ческой природы небольшою сферою ея прояв-

Приступая кь такому мы обыкновенно

обращаемъ исключительное на какую-нибудь часть

западной Европы или американскаго континента, оставляя въ

сторон± Китай и весь восточный магометанскй\ MiPb.

Такая ограниченность нашего кругозора является вполн± за-

кожной, когда мы занимаемся законовъ прогресса.

Д'Ьйствительно, прогрессъ есть не что иное, какъ

тельное B03HkH0BeHie новыхъ идей, и мы можемъ открыть за-

ноны этого возникновенВ1 только при помощи

1флаго ряда идей, повторявшихся достаточно часто и въ тече-

Hie значительнаго промежутка времени. Но первобытное со-

стоякйе обществъ, уже достигшихъ лучше уясняет-

ся для насъ посредствомъ такого общественнаго

которое еще не можетъ быть названо прогрессив-

нымъ. Такимъ образомъ мы оставдаемъ серьезный проблъ въ

нашпхъ не обращая на умственную жизнь

ц±лыхъ MLJ.Ti0HOBb. населяющихъ страны, которымъ

мы даемъ неопредЪленное Ha3BaHie Востока, кань на явлекйе,

не представляющее для насъ особеннаго интереса п поучп-

те.ЛЬНОСТИ. Большинству изъ насъ не остается непзвЪстнымъ

фактъ, что среди этого множества людей, литература, рели-

п искусство — ИМЪ

— вра-

щаются постоянно въ prb3R0 обозначенномъ кругу неизмјзнлю-

щи.хся но тотъ фактъ, что таыое есть ско-

продолжающееся младенчество чело“ческаго ума, неже-

ли зр•ћ.шсти, несходной съ тою, которая всего болје

изв•Ьстна намъ% весьма ргЬдко усвоивался съ достаточною ясно-

стью, чтобы схЬлаться въ нашихъ глазахъ достойнымъ изу-

Л пе стану, конечно, отрицать, что между восто-

комь западомъ, относительно быстроты но-

выхъ идей, является только pa3.iltItlieMb въ степенн этой быс-

троты. Мы знаемъ, что новыя идеи возникали п въ

даже въ самый адственный для нея предшествовав-