РАЗВИТЕ И РАСПРОСТРАНЕН1Е ПЕРВИЧНЯ.ХЪ понятИй.

189

3aHia, согласно которымъ эти «семьи святыхъ» иногда прп-

нималц въ кровопролитныхъ, хотя п незначительныхъ

войнахъ. Но «въ общемъ смыс.тЬ (я снова привожу слова

д-ра Тодда) Ha3BaHie семья относилось только кь мона.хамъ

или духовнымъ лицамъ изв'ђстнаго монастыря».

Очевидно, что однп.хъ и тфхъ же назва]йй ко

всей этой сложной С'%ти приводило иногда кь зна-

чительнымъ но въ этихъ случаяхъ

с.%дуетъ искать въ понятЈи о т%хъ родственникахъ, которые,

въ ныколькихъ посјйдовательныхъ поко.тЬнТ, отдфјя-

лись отъ общей семьи и иногда основывали свое новое жи-

пище на довольно значительномъ отъ нея разстоянп1. но ни-

когда не разрывали окончательно свою связь «съ этою перво-

начальною семьею или ея начальникомъ. Ничто, по моему мкВ-

Hiz, не можетъ быть интереснТе того процесса, посредствомъ

котораго первоначальный естественный принцппъ, послужив-

моделью для этихъ искусстведныхъ организмовъ, стре-

мился заявить о своей жизненности, вопреки подражательной

системЪ. Во всгђхъ новВйшихъ цехахъ 3BaHie члена 06dapy-

живаегъ перейти въ наслгЬдственное, и въ данномъ

случав мы видимъ, что Brehon Law стремится, при выбор'Ь

аббата, доставить д±йствительнымъ кровнымъ

родственникамъ признаваемаго святымъ основателя монастыря.

Мы знаемъ, что по церковному правилу это избранЈе должно

было производиться монахами, но согласно Corus Bescna, при

каждой новой аббатъ долженъ избираться предпоч-

тцтельно изъ «семьи святаго», (что въ этомъ случа'Ь означаетъ:

изъ рода основателя монастыря), если только въ ней найдется

достойный такого поста монахъ: «хотя бы онъ быль простой

псалмоптђвецъ, онъ долженъ быть избранъ, если является ли-

цомъ способнымъ». ДадгЬе говорится, что если никто изъ род-

ственнпковъ или соплеменниковъ святаго не окажется достой-

нымъ, то санъ аббата долженъ перейти кь кому нибудь изъ

членовъ того племени, которое первоначально подарило землю.

Въ посл±днее время мн'к указали весьма современный при-

М'Ьръ подобной гибкости о родстй. Жители ин$й-

скаго называютъ другъ друга «братьями», хотя, кань