196

ДРЕВН%ЙШАЯ истори УЧРЕЖДЕНIЙ.

воспитанникамъ были весьма близки кь отца и

,$тей. При такихъ если только, кань мы им±емъ

си.льныя думать, школы суще-

ствовали въ въ очень древнюю эпоху, то въ этихъ

школахъ между преподавателемъ и воспитанникомъ

должны были вполнГь соотв±тствовать отца и

сына. Такимъ образомъ зваменитая возвикла бла-

годаря общему запасу но связь между ея членами не

им±.та чисто интеллектуальнаго характера: съ самаго начала

ей уже придавали 3HaqeHie родственной связи. Подобная си-

стема, всл±дъ за упадкомъ старыхъ неизбЬжно долж-

на была получить такой же характеръ, какъ и система, осно-

ванная на Мало по малу составилось

что способвость священнымъ сохраняется въ кро-

ви сыновей, отцы которыхъ обладали этою способностью, и

только Takie сыновья могли быть привимаемы въ школы. Та-

кимъ образомъ образовалась . каста; которая, въ глазахъ ея

членовъ, являлась типомъ всЬхъ другихъ кастъ.

Изъ всего этого мы см%до можемъ вывести

что общества, все еще подъ первобыт-

ныхъ не способны допустить между людьми, соеди-

ненными въ одно ц±лое въ силу изв•Ьстнаго ни-

какой другой свази, кровнаго родства. Мы видимъ да-

лгЬе, что, несмотря на такую ограниченность взглядовъ, эти об-

щества способны распространять о и со-

отвгЬтствуюиЈя ему на отечественныя учред-

которыа въ д±йствительностп не основываются на общ-

ности крови, и даже на иностраннаго происхожде

Мы видимъ также, что связь между осно-

ванными на естественномъ роДствгЬ, н основан-

ными на родств% искусственномъ является настолько силь-

ною, что кань А, такъ и вызываютъ чувства вполв'В

однородныя по своему характеру. Подобныя пер-

вобытной мысли и первобытныхъ чувствъ служатъ, какъ я

думаю, достаточнымъ твхъ фактовъ ирландской

HcTopiH, которые приводили въ и почти