182

ДРЕВНвЙШАЯ ИСТОРIЯ УЧРЕЖДЕНIЙ.

эти прехЬлы, на цФлыя группы людей, выражаются въ

томъ кь новизй, которое, но временамъ, повиди-

моиу овладъваетъ всВми западными обществами, заключающи-

ми въ себ± людей всякаго рода и

Я хочу указать теперь на нЪкоторые результаты этой ум-

ственной б±дности въ эпоху, когда общество находится на

той ступени которую мы разсматривали. Въ то вре-

мя между людьми слагались подъ род-

ства. Основнымъ принципомъ являлось MH±Hie, что всЪ люди,.

не соединенные съ извеЬстнымъ лицомъ узами крови, должны

быть или его или его рабами. Мало по малу

сама жизнь доказала невърность такого мн'Ккйя, такъ. кань.

люди, не связанные между собою кровнымъ родствомъ, стано-

вились въ близ1йя другъ съ другомъ ради обоюд-

наго взаимныхъ уступокъ или взаимныхъ выгодъ.

Однако же всл±дъ затфмъ не возникали новы; идея,

которыя могли бы вполнъ соотв±тствовать такимъ новымъ от-

и для этихъ не было приду-

мано нипки.хъ новыхъ терминовъ. О новомъ член± каждой

группы говорили, какъ о родственномъ ей лиц5 съ нимъ об-

ращались какъ съ родственникомъ, о немъ думали, какъ о

родственник±. При-этомъ идеи измънились настолько незначи-

тельно, что такая искусственная связь вызывала, въ зам±ча-

тельно сильной степени, ть же чувства и привязанности: ко-

торыя являются cJ1±N3TBieMb д±йствптельной родственной свя-

зп. Ясное этихъ фактовъ проливаетъ свътъ на мно-

историчесЕйе вопросы, onocauliecg между прочимъ и кь

Ирдандш. Но эти факты не должны приводить насъ

въ особенно сильное 113YMJIeHie, такъ какъ, хотя въ нВскодько

изм'Ьненной формћ, они составляютъ часть нашего ежедневна-

го опыта. Почти каждый изъ насъ могъ замьтить, что какъ

только возникаютъ новаго рода обстоятельства, мы стараемся

уяснить ихъ себ± съ помощью прежнихъ только позд-

н±е, и иногда по значительнаго времени,

наши оказываются уже измънившимися,

судь Справедливости по большей части является такимъ учреж-

въ которомъ выработывается этотъ процессъ. Здђсъ