РАЗВИТIЕ И РАСПРОСТРАНЕБЈЕ ПЕРВИЧНЫХЪ ПОНЯНЙ.

191

крестнымъ отцомъ и крестницею. Но эти быстро

увеличились въ числгђ благодаря различныхъ автори-

тетовъ, содыствовавшихъ каноническаго права, и на-

конецъ были окончательно регулированы и нфсколько ограни-

чены трентскимъ соборомъ. Въ настоящее время, какъ я слы-

шаль, они удержали за собою лишь формальное въ

римско-католической церкви, и на бракъ, въ по-

добныхъ случаяхъ, получается довольно легко. Ученые теологи

объясняли такой системы придать

особый характеръ той связи, которая вытекала

изъ духовнаго родства, и я считаю такое MH±Hie совершенно

основательнымъ. Но я не:думаю, чтобы духовное родство, воз-

никающее обоюднаго могло слиться

съ родствомъ естестественнымъ на всякой ступени

общества. Система эта получила какъ разъ въ то

время, когда начало распространяться между ра-

сами, устройство которыхъ было основано на род-

стуЬ, и я ув'Ьренъ, что ихъ идеи должны были отразиться на

церкви. У такихъ расъ самая священная связь им±ла харак-

терь семейной связи и вызывала подобнаго же рода чувства

и идеи. 11оэтому я не дума10, чтобы какъ ку-

мовство, крестный, крестникъ всто

чаются во многихъ языкахъ) были созданы духовнаго

родства: они скофе указываютъ на тотъ процессъ, посред-

•ствомъ котораго с.ложи.тась эта

Сообразно съ этимъ мкА кажется въ высшей степени ес'ге-

ственнымъ, что духовное родство, введенное въ такомъ обществ±

какъ древнее ирландское, должно было Асно ассимилироваться

съ кровнымъ родствомъ. Мы знаемъ что это дфйствительно

было такъ и что установившаяся вс.,тЬдъ займъ близость отно-

и сила привязанностей приводила въ HeN;10BaEie и изум-

анг.јйскихъ изсл±дователей, принадлежавшихъ кь нф-

сколькимъ и основывавшихъ свои на

такомъ устройстй, которое въ настоящее время

является совершенно несходнымъ съ ирландскимъ. Но ря-

домъ съ духовнымъ родствомъ стояло другое, еще 60ЈАе при-

митивное которое было чрезвычайно ряспростра•