190

ДРЕВНВЙШАЯ ИСТОРШ УЧРЕЖДЕН1Й.

я неоднократно составь ихъ общины часто является

искусственнымъ и ея членовъ чрезвычайно

разнообразнымъ. Но, не смотря на то, это братство не огра-

ничивается однимъ названфмъ, а очевидно им'Ьетъ гораздо

большее Христјанс[йе сд±лали недавно

попытку, которая повидимому должна имјзть большой усп'Ьхъ:

они разм±стили въ новообращенныхъ изъ самыхъ

различныхъ странъ. Въ настоящее время, согласно получен-

нымъ мною свФхЬнЈямъ, эти лица совершенно слились съ

«братствомъ»; они съ такою же легкостью говорятъ на MiCT-

номъ и сд±дуютъ мвстнымъ обычаямъ такъ же сво-

бодно, какъ будто они сами и ихъ предки были съ незапа-

мятныхъ временъ членами сельской пре-

имущественно свойственной

Существуетъ однако же еще другая, принадлежащая кь

тому же разряду группа которая, какъ кажется,

была понимаема весьма неправильно. Когда люди,

подъ BJiaHieMb разсматриваемыхъ нами поставлены

въ которыя естественнымъ образомъ поддер-

живаютъ между ними взаимную привязанность и

и,ли когда они поставлены въ которымъ при-

выклп придавать священный характеръ, то въ этихъ случаяхъ

не только слова и идеи, но саиыя чувства, и пред-

разсудки принимаютъ такую форму, которая является есте-

ственнымъ ceTh)WTBieMb Поразительный примЫъ

иодобнато процесса представляетъ, по моему

церкви. Мы знаемъ, что духовное родство пли

связь между окрещеннымъ и крестнымъ отцомъ, между кре-

стнымъ отцеыъ и крестною матерью или между этими посјЊд-

ними и семьею окрещеннато постепенно сдфлалась источни-

коль значительнаго числа относительно браковъ,

им±ющихъ такое же какъ и осно-

BaHieMb для котордхъ служить свойство, и почти такое же

как,ъ и основанныя на

Самымъ раннимъ Yka3aHieMb на такого рода

идей въ обществ± является, какъ я думаю, по-

cTaH0B.geHie въ запрещающее бракъ между