анъ Амось ТМЕНСМЙ И ЕГО ВВАЧВВIЕ въ пвдагопи.

121

ut omnis utriusque secus juventus, nemine usquam neglecto, litetis in-

formari, moribus expoliri, pietate imbut, eaque ratione intra pubertatis

anuos Bd omnia quae praesentis et futurae vitae sunt, instrui possit,

compendiose, jucunde, solide. Итавъ, предметъ „Дидавтиви" Коменсваго

вовсе не одно школьное и образують: наука

(litterae), нравы (mores), и практическая pexuii03Hocmb

цЬость моральной живой челойчесвой личности, а не

одна „учеба“. Въ диьнМшемъ pt3BHTiH задачъ своей „Дидактики“

Амосъ ставить Ц'1;ли: „investigare et invenire топит, дио docente.s mi-

nus dweant, discenles vcro plus discant: scholac minus habcallt stre-

pitus, navseae, vaui laboris; plus autcm otii, deliciarum, solidique pro-

fect0s...., plus lucis, ordini8, pacis et tranquillitatisk. Виолн•Ь поними,

что существо 06pt30BHia не въ одноиъ не въ Ко-

ueHckiA Амь не мен•Ье опредЬенно высказываељ ц•Ьль схЬать я

легвнмъ, в въ то же врема солиднымъ и глубо-

вимъ. Завмъ, переходя въ ocH0BBHiRMb своего труда, онъ говорить,

что обосновываетъ науку свою а priori (monstramus omnia haec а

priori), но подъ этимъ онъ поннмаеть ве спекулатнвное

YM031AHie, а BHntaHie въ природу, въ существо Д'Ьла, пнставлающее

неазсакаемый источнивъ истиннаго 3HaHia для педагога 1). Отсюда

дидактика дьаетса величаПшимъ язь искусствъ и труднышею изъ

наувъ — теху•ђ чубу, Ырштоу Eretv, ть похитропбхатоу xai та томе-

Жтатоу Ебу (Юшу, — нотоиу что глубина, pa311006pa3ie н богатство че-

дойческой натуры неисчерпаемы. Но этой натуры есть един-

ственнн и прочнос живое ocuouanio искусства д•ђлать челов'Ька че-

лов•ъкомъ 2). Тикнмъ образомъ дидактикђ дается психологическая или

лучше антропологнческая основа. Въ другомъ именно въ Х-П

гпвТ „Noyi.ssima litterarum methodus", подробн•ве выясняя дидавтпче-

Ckia задача труда, koueucxii указываеть на характеръ новой не-

толики: „Вепе (разумно) docere est, ut quis cito, jucunde, solidque disc.at,

effcere. Cito: labore ипо, continuo, sine ullo noxio tanporis dispendio.

1) •monstramu а priori, Ь. е. ех —sima immota rergm мыта, velut е

Во fonte регеппев prodncendo rivolos: quos itenm in ипит colligentu Питеп,

universale qaoddam univarsalea erigendi иЬо1ав con"ituimus artiBcium•. (Орр.

didutiea, 1, рд. 7).

я) Еоиевсвш нач•вае" свою •Дидввтиву» съ ш.мопозканИ —

вва%Ьм — , ввв•етвоИ древв•Ишиъ мыивтииъ в всегда сохрав•ющеИ свое

ввачев\а. Въ ваучвомъ смысл euonn•uie, по ввгпду Воиевивго, есть вс.

всочввп аввходог[и в ниов• Beaat•oriB, повиииоИ въ широиои•ь

иыи• общечеаов•чеввоИ вуаьтуры.