— 34 —

.естественнаго права и общества изъ перво-

начальнаго договора, онъ съ тьмъ примыкаетъ кь

наибол%е демократическимъ выводамъ изъ этой теорји.

«Челов%къ родится въ одинъ изъ положи-

тельныхъ героевъ во всемъ одинъ

другому. одинаковые им%емъ члены, им%емъ ра•

зумъ и волю. Слвдственно, челов%къ безъ кь

обществу есть существо, ни отъ кого не зависящее въ

своихъ двян[яхъ». Но съ моментомъ обще-

ства человвкъ соглашается повиноваться не одной лишь

своей вол% и признавать надъ собою установленную въ

власть. же ради вины обуздываетъ онъ

свои хотьн{я? по что поставляетъ надъ собою власть?..

Для своея пользы, скажетъ разсудокъ; для своея пользы,

скажетљ внутреннее чувство; для своея пользы, скажетъ

мудрое Сл%дственно, гдв нвтъ его поль-

зы быть гражданиномъ, тамъ онъ и не гражданинъ. Сп%д-

ственно, тотъ, кто восхощетъ его лишить пользы граж-

данскаго зван1я, есть его врать. Противь врага своего онъ

защиты и ищетъ въ закон%. Если законъ или не

въ силахъ его заступить, или того не хочетъ... тогда попь-

зуется гражданинъ природнымъ правомъ Ибо

гражданинъ, становяся гражданиномъ, не перестаетъ быть

челов%комъ, коего первая обязанность есть собственная

сохранность, защита, ЦВлью государствен-

наго устройства служить страны, слагающе-

еся изъ отдвльныхъ гражданъ. Нельзя на-

звать «блаженною страну, гдъ сто гордыхъ гражданъ уто-

паютъ въ роскоши, а тысячи не им%ютъ надежнаго про-

ни собственнаго отъ зноя и мраза укрова». Не

можетъ быть названа блаженной и такая страна, которая

не знаетъ правь отд%льныхъ гражданъ, уподобляясь въ

своемъ устройств% военному лагерю. «Устройство на счетъ

свободы столь же противно блаженству нашему, какъ и

самыя узы 1). Такимъ образомъ изъ естественнаго равен-

1) Тамь же, 143—4, 248—51.