36 —

лучше проявлялась въ тонь какое оно полу-

чало въ услов(яхъ русской жизни.

Въ своей книг% Радищевъ касается самыхъ различ-

ныхъ сторонъ современнаго ему русскаго быта, являясь

глубокимъ знатокоиъ посл%дняго. О знакомствв его съ

народнымъ бытомъ въ изввстной свидвтельствуетъ

уже самый языкъ книги. Тяжелый и нвсколько напыщен-

ный въ отвлеченныхъ онъ въ описан)яхъ

бытовыхъ сценъ нервдко переходить въ живую разговор-

ную рвчь, изобилующую народными оборотами и подчасъ

блещущую искрами неподц%льнаго юмора. Богатство раз-

бросанныхъ въ книг•В типичныхъ бытовыхъ подробностей

изъ жизни различныхъ общественныхъ классовъ и ум%лый

подборъ матер\ала по основнымъ вопросамъ государствен-

наго и строя въ еще большей степени

обличаютъ въ ея автор% человвка, пристально вглядыва-

вшагося въ окружавшую его д“ствительность и хорошо

изучившаго ее. Большую роль въ этомъ изучен1и должна

была сыграть наблюдательность Радищева, возникавшая на

почвъ его необыкновенной и живого ума,

быстро схватывавшаго впечатлвејя и легко разбиравшагося

въ нихъ. Но кь этимъ особенностямъ духовной природы

писателя присоединялась и еще одна, созданная внвшними

его жизни. Въ противоположность большинству

годъ, ради которыхъ они живутъ въ обществ% и отказываются . отъ

части своей естественной свободы. Общество, главы и законы котораго

не достазляютъ никакихъ благъ его членамъ, очевидно, утрачиваетъ

свои права надъ посл%дними; главы, которыя вредятъ обществу,

утрачиваютъ право руководить имъ. Не существуетъ отечества безъ

общество безъ справедливости заключаетљ въ себ

%лишь враговъ, угнетенное общество заключаетъ въ себ% лишь угнета-

телей и рабовъ; рабы не могут ъ быть гражданами; лишь свобода. соб•

ственность и безопасность дЫтаютъ отечество драгоц%ннымъ и лишь

любовь кь отечеству создаетъ гражданъ“. См. Sist&me de la Nature•

Paris. 1&Д), рр. 212, 214. Какъ можно виц%ть даже изъ приведенныхъ

цитатъ, тотъ отг%нокъ индивидуализма, который отличалъ взгляды

Гольбаха отъ идей Руссо, не быль чуждъ и Радищеву.