— 46 —

побор:твовать, отчинники, и свободы не отъ

ихъ соввтовъ ожидать должно, но отъ самой тяжести

Въ другомъ мвств онъ поясняетъ эту

мысль, сказавъ, что крестьянинъ въ закон% мертвъ, и

немедленно прибавляя: «нвтъ, онъ живъ, онъ живь бу-

деть, если того восхочегъ» 1). Итакъ, самой

народной массы, естественно порождаемыя тяжестью ея

могутъ изм%нить порядокъ ве-

щей. Оставаясь вврнымъ духу рац:оналистической филосо-

XVlll ввка, Радищевъ находилъ и другую силу, спо-

собную д%йствовать въ томъ же самомъ Та.

кою силою является для него просввщенный разумъ, спо-

собный перестраивать жизнь общества. Въ

своей книги Кутузову Радищевъ говорить о томъ глубо-

комь которое охватило его, когда онъ вгляд%лся

въ современную ему русскую жизнь. Но—продолжаетъ онъ—

«я обратилъ взоры мои во внутренность мою—и узрвлъ,

что челов%ка происходятъ отъ человвка, и часто

отъ того только, что онъ взираетъ не прямо на окружа-

его предметы». такого откры-

вало выходь изъ печальнаго настоящаго въ св%тлое буду-

шее и давало возможность отдЪльному человъку прини-

мать дьятельное въ работъ надъ усло-

Bil, облегчающихъ этого будущаго. Если глав-

ная причина челов%ка заключается въ непра-

вильныхъ заслоняющихъ его природныя чувства,

то просв%щенный разумъ можетъ устранить эти

и тьмъ самымъ сод%йствовать двлу общественнаго про •

гресса. Въ такомъ заключался для Радишева и

весь смыслъ его собственной книги. «Я

ригъ онъ—нашелъ утвшителя въ немъ самомъ. Оттими

3aBtcy отъ очей природнаго блаженъ бу-

ДУ.. Воспрянулъ я отъ моего... неизре-

почувствовалъ, что возможно всякому соуча-

1) rIyretuecTBie, 349, 218.