68

ПРЛВОС.ЛАШЕ

аываетсн прямо только символомъ «Какъ огонь очнщаеть

говорить Гусь ,

«такъ мы очищаемся крестомъ н

золото

318.» Итоги

«скорбями , за которыл ожидаемъ блаженства •небеснаго

Гусова о Чистилнщт, приводятся кь сл•Ьдующпмъ no.T0ikeHi-

лмъ: въ земной жизни до того возгаралпсь Хрн-

стовою, что переходять въ в1;чную жизнь безъ суда , въ совершсн-

ной чистот1;, какъ перешли Святые н Мученики , которые тотчасъ по

смерти вкусили блаженство. Въ другп.хъ же, мент,е совершенныхъ, пе-

бесиое начало боролось съ земнымъ, п этв души требуюсь

въ пли Мытарствахъ, но (Ювершенво духовнаго.

Наконецъ тк, которые бол1;с возлюбили прелести Mipa, нежели язвы

Спасителя, ' идутъ въ в1;чную муку. 0'lI.ItgetIie происходить отъ сама-

го очпщаемаго, но по смерти онъ не можетъ уже перем%нить судьбы

своей N;icTBiHMII; время прошло для него; .опо ограничивает-

сн временной aGH3Hi[0. Святые мол,чтсл и д1;Йствуютъ за иего н

тоть великое B„'liiIHie на его участь за гробомъ. По на это заступниче-

ство полагаться безусловно не должно; ипаче это будеть кощунствомъ

надъ npaBocyaieMb и 130aGiIlMb. Д•ЬIЗствптельностВ этот

ходата Вства соразм%рна собственнымъ заслугамъ челов1;ка. Кром•ь Свя-

тыхъ, на небесахъ торжествуюпџјхъ, и мы, братья усопшихъ , долж-

милостынями п другнмн

ны помогать имъ молитвами, поста мн

лами совершаемыми въ память нхъ н вм1;сто и.хъ. Эт%мъ

I'yca, кажется, ни въ чемъ пе отступающпмъ отъ Православ-

маго, наносится ударь ста1)ипному M111;uii0 Католиковъ, что Гусь, от—

рнцал Чистилище, отрицалъ и молитвы за усопшнхъ. Это MHtHie со-

ставилось , какъ н безъ основа Hia, по зависти духовенства , п

принято безъ дальнлго разбора современниками. Меж-

ду тьмъ Гусь свое Православное yqeHie выиесъ пзъ глубокаго созна-

11ia духовнаго союза любви, соединлющаго вс4; частн земной

п небесной. Благочестивыя упражнен{я , которыхъ онъ требуеть отъ

вт;рующихъ дла cnaceHiil д ушь усопшпхъ собратТ, капб будто спи-

саны сб нашиг.б Православпы.тб обыг.аевб. Псалтыря надъ

умершимъ, п 061;днп въ память его, годовьтя п в1;чныя помино-

церковные вклады, cTpoeilie олтарей н церквей, щедрая милосты-

119. Вообще, подъ именемъ Чи-

мн, трапезы для ниЩи хь н пр. и пр.,

стилища Гусь разум±лъ изв•Ьстное состояуйе душъ по смерти, въ кото-

118 llist. et Моп. Hus, Ер. 14, д. 100 на об. 6 стр. о. к.

Hist. ct Моп. Hus, П, р. 79. Sermo habitus Pragae in Synodo ad Cleru.m.

fdei

;иав clucidatione, 1, 51. — Adv. Indulgentias Papales, 184 ца об.