У ЧЕХОВЪ.

69

ромъ потребна для нихъ молитва Церковная , но безъ огня очисти-

, — «purgaloriurn igne.m nullum inveniri,»

тельнаго

говорить правильно

Эней СильвПђ въ исчислен;н догматовъ секты Гуситской , нс просто

puroatorium.

Такъ какъ вся сила доказательства г. Елагина , въ. c.,'11ucTBie кото-

раго онъ исключаеть Гуса изъ въ Православномъ дви ae.eHin

Чешскаго народа, лежить па догматК объ Ев.тарнсипп, то должно об-

ратнть особенное BHH31aHie на этотъ вопросъ. Сочинителя ввели въ

слова двухъ историковъ Чешскпхъ. Пельцель, гово-

РН о тождеств•Ь учетЙл Гусова относительно Таинства EBxal)HcTiII съ

Латинскнмъ , конечно , разум•Влъ только одну его часть , о

, въ которомъ Гусь дмствительно сходнлса съ об-

щимъ обвпхъ Церквей, Восточной и Западной. Л ошиб-

ка Палацкаго произошла отъ одного источника съ другою ошибкою ,

П1)отнвъ которой направлена статья с.бъ Вь самомъ

отвергая всакое Грекославннской въ духовномъ раз-

своего народа, онъ не мотъ допутнть его п въ эчен;и Гуа; и

не было лучшаго средства упкч•гожпть всакую связь между Гусомъ п

Восточною какъ обличить его въ. o•rpugaHiu догмата, кото-

Коранда, 'ra601)11Tckie Священники, прямо п безусловно признали Гре-

ковосточнымъ. Впрочемъ, не будь даже a•roti ближайшей свази между

Паладкаго о Густ; ц о предшествующей

все же странно подумать, что критикъ въ нзсл•ЬдовакЙп, направленномъ

на Палацкаго , тамъ, гдЁ собственное MH1iHie его еходптсн съ )IHtHi-

емъ безъ дальпяго разбора п доказал ельства принн-

маетъ посл1;днее п однимъ ночеркомъ пера подписываеть Гусу.

Мы видТ,лы выше, что подъ обоими видами хранилось

постолнно въ Церкви Чешской, что Матет Парижс1бй въ самоЙ Пра—

г•Ё, въ Соборномъ храм1;, ц•Ьлыхъ 12 л•Ктъ (1380—1592) 1)аздавалъ веб-

рукощпмъ 11 Кровь Христовы. Но съ 1392 до 1414 года въ со-

временныхъ источника хь не говорится ни слова объ втомъ обряд%,

только . въ этомъ посл•Ьднемъ • году Магистръ Пражскаго Университета,

Иаковъ или Нкубекъ изъ Стрибра (Jacobellus de Misa) выступилъ въ

Праг•Ь съ возобновленнымъ учен;емъ о необходиыосгн Чашн въ При-

•rargetiirx MipHHb. Съ 1419 года вся становится подъ знамя Чаши,

п до 1 564 года, когда, при посредничествећ Короля Фердинанда 1, Три-

aeHTckii Соборъ утвердилъ за Чехами право 11prwa11WHiR подъ обоими

видами, продолжаетсн въ большей, или меньшей, степени безгранич-

пад привязанность ихъ кь этому догмату.