84
!IPABOC.TABIF.
достов1;рно нзв1;стно, что опь въ Витебск•в п1)ннималъ Таинства по об-
ряду Грековосточнону , сл•ћдовательно , уже въ 1411 году , вм4;ст1з съ
l57
Гусомъ, убћакденъ быль въ необходимости Чаши при Ен.харпс,тји
2) Коменскт 133
мавшпхъ втайн1% III)11tzaIlWHie подъ обоими видами
по нзгн.мЙи нзъ
Прагн MaTeiH Парижскаго , продолжалось до самых•ь временъ Гусо-
выхъ. Стало быть, опь приписывалъ Гусу честь возстаиовле!йа Чаши?
З) Теобальдъ
139
говорить, что Гусь, ellle Ректоромъ Пражскаго Упи-
версптета, с.твдовательно, въ 1402 1403 году, втайп1; пропов1;дывалъ
вто ytIM1ie. Опь р•Ьшпте.льно считаеть Гуса виновни комь ero возса•а нов—
въ Че.хћ:
п отвергаетъ свид•Ьтельства Спльв;я и Гайка о Пе—
'ГР1; Дрезденскомъ , на oci10BaHil.1 тре.хъ доказательствъ :
«1) Такъ много свид%тел ьствъ объ этомъ въ cotlnueili'l.xb Гуса,
«въ томт; II, стр. 12, гд1', говорится о Страсти Папјего Господл 1нсуса
«Христа. 2) Онъ пнсалъ пзъ темницы к-ь Гав.тпку, пропов•ћдппку въ
$(ВнелеемскоП часовн•Ь, уговаривая его пе прекос.ловпть fIt{.•, бку. 3)
«хота Дуб1)авскПђ пип:етъ, будто опь говориль своимъ привержен—
«цамъ: «Вы придумалн чашу, изъ которой суждено нспнть смерть;»
«но тћыъ не менће ясно, что Гусь положн.тт, па чало употреб.те!йо
«Чаши, какъ обвиннлъ его въ послћдствП1 Мп.тап.лт, de. Первов
џзъ этћ„хъ доказательствъ опровергаетъ Лап.тъа Пе подъ ру-
зать о томъ нпчего достов•Ёрняго. lIo возраже[йе Ланч•.ппа .11iIlteno вся—
каго снысла: «Гусь потому пе могь принимать Евхаристп: подъ обо-
шаетъ другому! 4) показан;е есть свнд1;тельство Лютера.
Въ coqnneuitl объ ЕвхаристП1 онъ шппеть: «Пп въ Папскн.хъ Собора.хъ
«н ни въ Церковной llc•ropin пе говорится ничего объ
((0T11HTi11 Чаши. Этоть обычай вкрался въ XpucTianckY10 [Дерконь, какъ
безчпсленныа с ) eBI;piH. И ни один•ь Папа , всл Рпмскап
«Церковь пе сод•ьйствовала кь его исправленйо , пока не вооружилсн
«Тп Synagogag Ruthenorum ivit eorumque Sacramenta депи Пехо adoravit.* CoclJ.
1. , р. 126.
11ist. Hussit.
О pt0'. кар. УП, S. З, str. 19.
139 HussiWIlkrieg, Т, 51.
См. еще uctrv:caeHie догматовъ
«Мап sollte Rlas AbeIldmaI des Неггп Ch risti nicht ni eienrtei
f(u• welche (“.lwistus
Einsenung in zweierlei •den Leyen
Geis11iche CIerisey gestorben итте, reicben,»
Гуса у Теоба.њда (р. 5):
sondern nach der
C,csta11
еЬеп so wnhI , aIs