82

ПРАВОСЛАВ\Е

въ Впелеемской часовнећ, онъ не могъ бы составить такаго подробнаго

имећло на Н кубка неоспоримое Засти-

гнутыЙ въ расплохъ, какъ хочетъ того , онъ , безъ сомн•ћ-

HiH, отказался бы отъ трудной обязанности. Палац:ЙЙ уменьшаетъ чи-

стоту побужденТ велпкаго мужа , утверждав , что 0iIb почти измТ,-

ниль своей сов%стп изъ дружбы кь Якубку изъ Стрпбра ; умень-

таетъ н достоинство его рели:Аозной д±нтельностп , когда полагает-ь,•

что Гусь до самаго Констанцкаго Собора и не подозр1:валъ необхо-

днмости правильнаго coBeprueHiH этого Таинства , въ noc.,ThNjTBiiI имев

самимъ торжественно провозглашенпой. На первое можно отв•вчать сло-

вами самаго Гуса, 061)ащеннымп кь прежнему другу товарищу его,•

Стефану Налечу, при посл•Вднемъ свиданћх съ нимъ: ((Amicus PaIetz, ami-

са veritas; utrisque amicis existentibus, sanctum esl praehonorare veritatem

На второе отв±чаю свпд•ћтельствами, заимствованными нзъ нерваго

его de Corpore Chrisli (1401 года).

1) «Пусть пстинные поклонники безстрашно

«п говорвтъ, что Христосъ есть х.тћбъ, пптаюш$Й Цсрковь, вен-

«ное Т•ћло Его, причащающуюся отъ единаго хлЬба и единыв Чаши 110

«слову Апостола : единъ хл1;бъ , Едино т1',ло есмы r,lH0311 ; всп 60 отъ

«едпнаго хл•ћба 01.'L6 единыл чаши причащаемся.»

(1 кор. Х. 17).

Слова п ошб едины я Чаши въ этомъ Bl'hc•rf, посла1Йн кь Корпнев-у

намъ не читаются; не уже ли прибавлены Гусомъ слычайно, безъ

всакаго умысла ?

2) Гусь приводить свид%тельство Бл. «Когда сокр) шает-

«ся Т“Ьло, п Кровь изливается вб уста вЬрующна;б («dum Sanguis in

«ora fdelium fundilur») , этј;ми ями обозначаетса Т'Ьла

«Господня и Крови изъ ребръ Его.» IIo тв же слова Авгу-

стппа приводнтса Гусомъ н въ разсужде:йи :

de Sangnine J)omini sub

specie \ini а laicis sumendo вб докавашельсчнво необходимости Чаши.

б) ДалЬе онъ р%шаетъ вспросъ совремснный : подлежать ли Т'ћло и

Кровь Христовы въ Таинств± тжлесному в±рующихъ Р «Ко-

«нечно, если будемъ судить по обычному «Vidi corpns Chri-

«sli. Wid61 gsetn boie tdlo. Ich hdb gesehen Gottes Leichnam.» Это выраже-

((Hie дола; но быть истинно , опираясь на общности употреблен;я на

«трехъ лзыкахъ. Пародъ разум•ъеть здеЬсь Btm•bHie ттлесное, т. е., что

((Т±ло и Кровь Христовы подлелсашб тнЬлсспому , пола

«принимаюшсл вЬрующими» («dum in sacramento а Gdelibus yenerantur.»)

Ad. Scr. Steph. Paletz. llisr. et Моп. Нпэ ,

264 на об.