У ЧВХОВ•Ь.

83

«Но ЕвсевЖ прямо говорить , что истинная и единая жертва Плоти

«Христовой, а равно н Крови Еео , вкрою , а не вид%еЙе.мъ дргем-

«леп•јСЯ вб сердф и во ш.Ьлеспомб вкушеи.г.и те.ловђка.»

4) «Образъ Т1зла Христова, принимаемый gepk6Bio , за-

«ключается въ томъ , сио исшннное ТЬло Христово вкушаешсл и

«исшипиая К.ровь Хрисшова пЈешсл не вб собственномб видь , а

«подб символами хлЬба и вина. Пи; зимое принятте Таинства,

«то Церкви есшь yc.uoBie спасен{л

« вля людсЙ , дослљиг,шихб извЬслчиаго возрасша и одаренныхб

«самопозна н;.емб (35

Еще ясн•ье Yka3aHie на вкушенЈе. Кровн Христовой м; рннамн въ

сочиненП1 Гуса: de Sacramento corpori.s et sanouinis Domini; но л не при-

вожу пзъ него свпд•Ьтельствъ , какъ нзъ позднћйшаго, писанпаго въ

Констанцкой темииц•Ь. Укажу только на одно м1;сто : «Если лпря—

, п,сдоспойпо и rrt.,107giIi , 4;с.тъ п пьетъ въ

«ни но

«ceob, то подавно священникъ......» Значить , Гусь признавалъ всеоб-

Щ необходимость BkYLneHiH Чаши пс изб однихб rr.o..TIl,'Iturecktl.T6

видовб; 1160 нзъ котораго извлечено это слово, адресовано

вовсе не ' въ Прагу , а писано для частнаго HacTaBJeHiH Ьмда , тем-

ночпаго стража , Роберта,

Изъ всего сказаннаго явствуеть, что Гусь съ самаго начала своего

Богословскаго поприща признавалъ если не совершенную необходн—

Мость , то , по краЙпеЙ законность п пользу подъ

н не пропов1;дывалъ объ ней по тому только, что пред-

обоими видами,

полагалъ ее общеизв%стною. Впрочемъ, кто знаеть ? Можетљ быть н

теперь еще между Чешскпмп его сочиненжямн скрывается пропов%дь

о необходимости Чаши; можетъ быть его объ этомъ пред-

метВ истреблены заран±е Констанцки.мъ Соборомъ.

Перейдемъ кь n0lta3aHi.'JMb писателей, ближайши.хъ ко времени Гуса.

3) Эней CII,TbBif1 на съ Таборитами говорить прямо , что

Чешское королевство , начиная съ самаго 06patgeHia своего , хранило

EB.xapucTi0 по обряду Латинскому, пока не уклонплось отъ него въ

136 Это 113BtcTie, не-

нов“шее время по наущенйо Гуса Терош:ма

согласное съ ЧешскоЙ того же писателя, находить свое под -

TBelHI

1ероним1;, который на Констанцкомъ Собор•ћ пспов%далъ совершен-

ное равенство своПхъ съ незабвеннымъ другомъ н учителемъ,

• — 167.

135 ое Сотроге Christi, Hi*t. et Мот. Низ, 1, 163

136 benfant Hist, ф.! Се;пс. de Basle, П, 248.