78
ПРАВОСЛЛВIЕ
Гусь быль уб±жденъ въ совершенной необходпмбсти для вся—
каго в1;рующаго. MHtHie Палацкаго Гизелера, допускающихъ въ пемъ
постепенное развитйе понятТ объ этомъ догматћ , ни па
чемъ не основано. Современныя 111)011c1-necTBiH въ llparvb ни въ чемъ
не пзмћнплн п не подвинули впередъ его уб•вждегйй.
Въ прилагаю сокращенно самаго Гуса : «De
Sanguine Chrisli, sub specie а laicis sumendo.))
«Необходимость Причаще[йа подъ обоими вида мп основывается на
«словахъ 1псуса Христа п Апостоловъ. Хрнстосъ па Тайной Вечери,
«въ лиц•Ь Апостоловъ, сказалъ вст;мъ : «Пр; пмите, идите :
«cie есть Т•Ьло Мое. npieMb Чашу, хвалу воздавъ, даде имъ, гла-
Поваго Зав%та.»
«голя : «ШЙте отъ нен всп : ciH 60 есть Кровь Моя ,
«(Мате. XXVl; Марка Х [У; Лукн XXll). Тоже повторле•тъ, Л постоль
«Павель , почти въ т1;хъ же словахъ , въ лнц1; Корннэпн•ь, предлагаа
«вс'Ьмъ принятое пм•ь отъ Самаео Господа (1 Кор.
((Xl, 23—29). Въ обонхъ 'rekCTaxb говорнтсл о томъ и о другомъ 'I'a—
«инств•В въ совокупности т. е., о Т•Ьла kl)0BIl Христо-
«выхъ, которое вс•Ь должпы вкушать подъ вндомъ Хл•Ьба
«Вина , не только Св,мценнпки ,
но н Mil).'lue•, Пфо Апостоль говорить
«вообще: «Да пскушаетъ теловЬкб себе, п тако олљ Хл1;ба да ястљ
«отъ Чаши да nie•tb.» Такъ п д Клала Корп.ненне, но не вс'к достойно.
«Отъ чего тотчасъ Апостоль и прибавллетъ: «Сего ради въ васъ мно-
«зп не,МOЩНП недужлнвн,
1: сил ть довольпн,»
«Папа
(de сон. dist. 2) такъ пншеть Епископамъ: «Н узналъ,
«что н•ькоторые , вкусивъ только часть Евхарис'[йп , Тћло Христово ,
«удерживаются отъ Чаши Св. Крови. Я не знаю, отъ кого научились
«они 'гакпмъ 11 усть вкушаютъ оба Таинства въ перазд1;ль-
«ности, или пусть будутљ вовсе удалены отъ ОбОПХЪ. Paaxh.netlie же
«одного и того же Таинства безъ велнкаго соблазна совершаться пе
«можетљ. Изъ этого узаконеп;л видно: 1) что полнота Евхаристји за—
«ключаетсн въ обонхъ вндахъ Тапиства•: же подъ одннмъ ви—
«домъ не исчерпываеть ел полноты. 2) Что
кои прн ннмаютъ его
«подъ однимъ только впдомъ , sacrilegiutn committunt, разу мт;ется, тамъ
«гд-Ё можно имћть вино н пшеницу.»
«Лира (на Корице. М) говорить: «Что Таинство не быть
«полнымъ безъ совокупности видовъ, по тому, что только обо-
«ими вполн'В выражаюа•сн Страсти Христовы, же по то-
«му, что только вм±стж взятын он•Ь образують полное че-
длов±ка.»