70

ПРАВОСЛЛВIЕ

Сочинитель [13crbN)BaHin объ IIc•ropiiI , не смотря на

свид•ћтельства, пмъ сампмъ приводимыа, не совс'ћмъ увжренъ въ непре-

рывномъ сохране;йи этого догмата во вс•Ё в•ћка церковной Истор;н Чехћ:;

ибо самъ доп ускаеть о произвольномъ вымысл1; его Ма-

гистромъ Якубкомъ. Опь ув%ренъ только въ одномъ, что это предтйе

Апостольской церкви находило отголосокъ въ уб%ждеийл.хъ народныхъ

и равно уважалось вс•Ьмн По если н%тъ прямыхъ свид1;-

тельствъ о неп рерывности Чашн , по крайне.Й въ

Х! У стол1;тЙи Чешской IIcrropi11 , то трудно отыскивать какую бы то

ни было связь между народнымъ произвольно возста-

новленнымъ обрядомъ. Въ такомъ случат, внезапное , поро-

жденное въ Чехахъ вымысломъ Магистра Якубка, объяснялось бы но

связью его съ отцевъ, которое еще требуетъ доказательствъ,

а гораздо удовлетворительн%е его съ Х.рпстовы.мъ

11 прнм•Ьромъ Церкви первоначальной. Такъ Лютеръ, возстанавлнвад

Чашу въ 1520 году, ссылался не на Чеховъ, а прямо на сло-

во Евангельское , хотя н заимствовалъ ее пзъ Гусова. Между

тЬмъ вся Гуситская Церковь существовала подъ , что Евха1)н-

CTiii подъ обоими видами есть коренное жизни народноЙ. «Гуси-

Кохлей,

— «ПРОСИЛИ Под1;брадскаго не отдавать пре-

«имущества священникамъ, вводнщнмъ Римск5й обрадъ , п не подвер—

«гать t•oneHiaMb т%хъ, которые сл•Кдують отцевъ. Безславно пред-

120» Если по смерти

«почитать обычаи npeaaHiHMb отеческнмъ

MaT9in Парнжскаго, слишкомъ па 20 л4;ть прекратилсл втоть обычай;

если Гусь, любимый пропов•вдн икъ не одной только Праги, но и всего

Королевства, ему не сочувствовалъ, н многнхъ изъ учеинковъ его, не

Католиковъ , а в•Ёрныхъ сыновь отечества , соблазняло возобновленће

его Магистромъ Лкубкомъ, то значить, онъ никогда не быль общпмъ,

а разв% м%стнымъ п мысль о постоянномъ его сохра-

HeHiH въ не выдерживаеть критики.

Перехожу кь Чаши. Эней CIiJIbBih въ IICT0-

piH Чешской (гл. 35) такими словами описываетљ вто «Чрезъ

н%сколько м%слцевъ по Гуса въ Констанцъ, Петръ Дрезден—

Ckii, изгнанный изъ отечествениаго города за Вальденскую ересь, при-

ступилъ кь Якубку изъ Стрибра и изъявилъ ему свое удивленће

какъ онъ, ученый и праведный мужъ, возв%щаюийй народу слово Бо-

}kie, не замјтилъ въ Таинств% EBxapncTiu такаго двнаго противор±'йл

120 Cochlaei, Hist. Hnss. р. 337.