У ЧЕХОВЪ.

77

«ла п Кровп. Это лвстпвуешб изб того, 7,тпо ут.еники его вб Пра-

«гЬ уже приводяшб вб „тодб эт 01Нб догмашб усителя. Сверхъ

«того , по. YB1;peHiRMb многпхъ свид•ВтелеЙ , онъ во храмахъ п шко-

«лахъ учи ль еще , что , по танствепныхъ словъ освяще-

((HiH на олтар%, въ Таинств•ћ все же остаетсн вещественный хл%бъ» 129

Возражекйе Ланч.ана , который считаеть 00BnneHie ложнымъ , неосно-

вательно. 11апротивъ , мы видимъ въ немъ ясный отпечатокъ совре-

менныхъ : н•Ьтъ никака го что твердость Гуса въ

ncI10B•lmaHiH Православнаго догмата была первой главной причп-

130. Вс•1; въ под-

нон его заточеуйя

тверждають истину сказанпаго. Ровно черезъ м•ћсяцъ по

Гуса, 29 декабря, ц 14 года, 1)ыцарь Янь изъ Хлума пишетъ въ нему

въ такпхъ «Просимъ покорно объавнть памъ окончатель-

«по Mu•bIlie твое о Причаще:йи Чаши н приложить его кь пнсьму

«дабы при случа•ћ показать его друзьямъ ; ибо между братьями про-

«изошло и MHorie изъ нихъ соолазняются. Ссылаются на

«твои сочине:йн требуютљ отъ теба посл•ћдняго слова.» Ссало - быть,

пропов1;дь Магистра Якэ бка о необходимости Чашн уже началась; но

такъ велика была любовь ы довћренность народа кь своему пропо-

вз;днику, что онъ пе хот•Ьлъ принимать и Евангельской истины, ие

спросись с.ов1;та учителя. Густ отв±чаетъ какъ бы съ н•ЬкотороЙ доса-

дой: «О Таинств1; Чаши у васъ есть мое сочине1Йе, писанное въ Кон-

«станц•К•, тамъ приведены ьства. Чего еще требуете? Непре-

«ложны слова Ева п Послан“я Павлова. Ясн%е солнца

«Церкви первоначальноЙ. Если возможно, постарайтесь о выдач•Ь Бул-

«лы, которан бы позволила желающнмъ причащатьсн подъ обоими Bll-

131.» Птакъ что н до начала Якубковой пропов%ди

«дамп

129 llist. Sanct. Mart.

Hist. мои. низ, 1, 12.

130 Lenfant во 2 ii кн. 11сторП1 Копст. соб. (ch. 74, р. 272) топорптъ, что это была,

втЬроятпо, одна изъ двухъ обвппптејьпыхъ cTaTeii, которыя, по сдовамъ Гуса, бы-

съ пето сняты на 2 ii Совершенно несправед-шво. его о

Пресуществјеипт, признапиос •согдаспымъ съ Римскою па 2ii

снова вставлепо въ число 06nauelIiii при чтепП1 падь ппмт, приговора, потому,

конечно, что Католики не могли совм•Ьстпть догматовъ о Пресуществдепај н о

двухъ видахъ Евхаристт.

Гнзејеръ ошибочно отпоснтъ письмо рыцаря тзъ Хзума кь 3i 1415

года. Опо нзъ tIiIC,ra т•Ьхъ, которыя писаны изъ теМППЦЬ1 ; а

Густ, переведень пз•ь пел въ 1'0TJlt6enckiii замокъ 28 торта, 1415 года. Въ пемъ

говорится имешш о посх1;дпемъ зас•Ьдтйа собора въ 1414 году, декабрн 29.