516
qiran въ увазанныхъ мВетахъ Исхода, вспдъ за Вульгатою,
и тв noaxrhhTIie художники, которые введи въ обычай изобрв-
жать Моисея съ двумя св%тящииися рогами на голой. Теперь
спрашивается: навь выйти изъ втихъ противурвчивыхъ топо-
вант глагола qiran? Обь опираются нв созидные авторитеты.
Мвв кажется, что оба могутъ быть соединены внвст%:
это были рою, но рога свљтяипеся, лучистые,
— вто было cia-
Bie, ишгВвшее лишь Форму роговъ. Мон гипотеза подучить даль-
пТИшее въ особомъ втюдв, который я думаю посвя-
тпть вопросу о «царственномъ Ирансвихъ шастелиновъ,
—нвзываеыомъ въ Авест% Каоаёт hvarn6 (новоперсвдсвое
farr). Это «eiHBie» стоить, вавъ кажется, въ связи съ вои-
быка, символ власти R могущества, в првтоиъ —
быва въ свнвь съ вультомъ солнца 1).
1) YzutHie ва «быка», пвъ вв сиивоиъ пасти у Семитовъ, мы вв•
ходвиъ у CaHxoBiaT0BB : • Н Азх{ртп хнаћђ
же возложив ва свою годову сиивоаъ влапи —
лову быка». Нв вто пето твавываетъ TeseHiye'b, объясняя BBBB3BiB гороха
аир_ «Рогатыя Hebriischas und chaldiischu
Handw6rterbueh 0ber du Alte TBBtament. в.