516

qiran въ увазанныхъ мВетахъ Исхода, вспдъ за Вульгатою,

и тв noaxrhhTIie художники, которые введи въ обычай изобрв-

жать Моисея съ двумя св%тящииися рогами на голой. Теперь

спрашивается: навь выйти изъ втихъ противурвчивыхъ топо-

вант глагола qiran? Обь опираются нв созидные авторитеты.

Мвв кажется, что оба могутъ быть соединены внвст%:

это были рою, но рога свљтяипеся, лучистые,

— вто было cia-

Bie, ишгВвшее лишь Форму роговъ. Мон гипотеза подучить даль-

пТИшее въ особомъ втюдв, который я думаю посвя-

тпть вопросу о «царственномъ Ирансвихъ шастелиновъ,

—нвзываеыомъ въ Авест% Каоаёт hvarn6 (новоперсвдсвое

farr). Это «eiHBie» стоить, вавъ кажется, въ связи съ вои-

быка, символ власти R могущества, в првтоиъ —

быва въ свнвь съ вультомъ солнца 1).

1) YzutHie ва «быка», пвъ вв сиивоиъ пасти у Семитовъ, мы вв•

ходвиъ у CaHxoBiaT0BB : • Н Азх{ртп хнаћђ

же возложив ва свою годову сиивоаъ влапи —

лову быка». Нв вто пето твавываетъ TeseHiye'b, объясняя BBBB3BiB гороха

аир_ «Рогатыя Hebriischas und chaldiischu

Handw6rterbueh 0ber du Alte TBBtament. в.