688
кроит стиха 4.го, гд'ь пропущенъ глвгоиъ—сввзуеное главнаго
также не совс%иъ ясно слово (ucushe (причастье
Perfecti, возводимое и въ гаагоду пс—охотво двлать я кь гха-
голу Во всякомъ случав въ втоиъ стихв, при
всей его темнотв, ясно видно ваивренное np0T1Byu00TaueBie
kirtenyam пата bibhrat и sanuh gravase nima
dadhe: Индра, носяпјй славное имя, противупоставляется sonu
(герою), имя для славы.
Во всвхъ мвстахъ такого рода, гдв обычное 3HaqeHie слова
выступаетъ съ несомн•внной отчетливостью, я
свдоненъ переводить его терминами «герой», «богатырь», «вла•
дыва». Тавое вначенЈе быдо весьма естественно въ эпоху, когда
тавъ усердно молились богамъ о BkfcDoczaHin муаспго потом.
ствв — вогда suvira — «обхвдающјй хорошими му-
жами.богатырями» относилось въ двтьви мужескаго
пола, ва воторыхъ смотрвди вакъ на будущихъ воиновъ и 60-
гатырей. Въ подобнын эпохи дввочвп было чуть-дв
не несчастьемъ, мвльчива—величвйшииъ бавгошъ, а
самой ужасной местью признавалось младенцевъ муже-
скаго пода.
Если џя характеристики того или другаго общественввго
уклада взжть во BBuaHie индивидуум. въ обществу
и для вратвости обозначить это терминомъ «обще-
ствевнаж стоимость человјва», то выаическое общество мы оп-
редвдимъ, навь такое, въ вотороиъ общественнаа стоимость
мвиьчивовъ была весьма высока въ противупадожность обще-
ственной стоимости дввочевъ, воторвн была весьма вивка. Та-
ково•же бьио и общество, расврывающееся предъ вами въ
древвМшихъ частахъ и въ поэмахъ Гомера.