688

кроит стиха 4.го, гд'ь пропущенъ глвгоиъ—сввзуеное главнаго

также не совс%иъ ясно слово (ucushe (причастье

Perfecti, возводимое и въ гаагоду пс—охотво двлать я кь гха-

голу Во всякомъ случав въ втоиъ стихв, при

всей его темнотв, ясно видно ваивренное np0T1Byu00TaueBie

kirtenyam пата bibhrat и sanuh gravase nima

dadhe: Индра, носяпјй славное имя, противупоставляется sonu

(герою), имя для славы.

Во всвхъ мвстахъ такого рода, гдв обычное 3HaqeHie слова

выступаетъ съ несомн•внной отчетливостью, я

свдоненъ переводить его терминами «герой», «богатырь», «вла•

дыва». Тавое вначенЈе быдо весьма естественно въ эпоху, когда

тавъ усердно молились богамъ о BkfcDoczaHin муаспго потом.

ствв — вогда suvira — «обхвдающјй хорошими му-

жами.богатырями» относилось въ двтьви мужескаго

пола, ва воторыхъ смотрвди вакъ на будущихъ воиновъ и 60-

гатырей. Въ подобнын эпохи дввочвп было чуть-дв

не несчастьемъ, мвльчива—величвйшииъ бавгошъ, а

самой ужасной местью признавалось младенцевъ муже-

скаго пода.

Если џя характеристики того или другаго общественввго

уклада взжть во BBuaHie индивидуум. въ обществу

и для вратвости обозначить это терминомъ «обще-

ствевнаж стоимость человјва», то выаическое общество мы оп-

редвдимъ, навь такое, въ вотороиъ общественнаа стоимость

мвиьчивовъ была весьма высока въ противупадожность обще-

ственной стоимости дввочевъ, воторвн была весьма вивка. Та-

ково•же бьио и общество, расврывающееся предъ вами въ

древвМшихъ частахъ и въ поэмахъ Гомера.