66B

ваи мистичесван, таинственная, необъяснимая.

Овв—эта предметомъ ввры и вудьта, ибо по-

терянъ вдючъ ен генезиса, ибо забыто ен изъ

ботве примитпввыхъ реди:Јозно-миеологпчесвихъ

изъ вавого нибудь виитета, изъ вавой-мт ипчви. Быть во-

жетъ, н'ЬКогдв она была простынь прилагательныиъ, воторыиъ

характерно оттвнялись качества или изввстваго боже-

ства или изввствоИ силы... Съ времени это приа-

отельное вытвсяяло то существительное, въ которому оно от-

носилось, и изъ вттрибута становидось объевтомъ. Проши

в%ва, п эпитетъ подучил самостоятельное бытье, превратися

въ особое существо, стио предметоиъ вульта. Загадочное соа-

WBie таинственной человјва, отнынв онъ уже божество,

ему воздвигнуть храмы и усыпальницы, сонмы жрецовъ бу-

дуть ему прииуживать, торжественные гимны будутъ пвть ему,

н его образъ рвзецъ художвива...

Но то, чего увь ве помнить народы, обширную

и сдожную пивилизмјю, найдется въ своемъ первоначвльвоиъ

впо подъ другииъ небоиъ, у другихъ народовъ, стоящихъ вв

60rbe низвомъ уровнВ кудьтурнвго B•BpoBBHie народа

цивиииаованнаго отыщетса у «дикарей» въ видв простагс вив-

теть.

Есть тввое небо, такая отрава и народъ, гдв наука давно

уже ищетъ и отыскиваетъ пришитпвныа Формы ввровавШ и

идей, авляющихсн у другихъ народовъ въ завонченнонъ

враИне сложноиъ видЬ. Это — ваи точнЈе додина Пенд-

древности страна «семи р±въ» : тамъ ясно и повятво

многое, что замысловато и непонятно у другихъ народовъ, твиъ

находятъ потерннвые влючи и ииеоио-

гичеовихъ проблеиъ. Правда, въ noczMHie годы установилось

нјсколько иное B03aptBie на древнюю вультуру Семир$чья, ва

тавъ наз. Эпоху Вјдъ: эта вуиьтура — тавъ думаютъ нынв—

далеко ве была столь примитивна и простодушвв, вакъ пша-

гади прежде. ВВдъ уже достаточно сложна и перепои-

нена замысловатыми .орнупми; она изобидуетъ риторикой, въ

Hett много мистики в рваныхъ «вунстъ-штювовъ». Раздыня

втотъ взглядъ въ общеиъ, я думаю однако-же, что вввъ-бы нп

быда уже «сложна» эта культура ВТдъ, она въ съ

цпвиаизыйей Египта и явднется весьма и весьп