66B
ваи мистичесван, таинственная, необъяснимая.
Овв—эта предметомъ ввры и вудьта, ибо по-
терянъ вдючъ ен генезиса, ибо забыто ен изъ
ботве примитпввыхъ реди:Јозно-миеологпчесвихъ
изъ вавого нибудь виитета, изъ вавой-мт ипчви. Быть во-
жетъ, н'ЬКогдв она была простынь прилагательныиъ, воторыиъ
характерно оттвнялись качества или изввстваго боже-
ства или изввствоИ силы... Съ времени это приа-
отельное вытвсяяло то существительное, въ которому оно от-
носилось, и изъ вттрибута становидось объевтомъ. Проши
в%ва, п эпитетъ подучил самостоятельное бытье, превратися
въ особое существо, стио предметоиъ вульта. Загадочное соа-
WBie таинственной человјва, отнынв онъ уже божество,
ему воздвигнуть храмы и усыпальницы, сонмы жрецовъ бу-
дуть ему прииуживать, торжественные гимны будутъ пвть ему,
н его образъ рвзецъ художвива...
Но то, чего увь ве помнить народы, обширную
и сдожную пивилизмјю, найдется въ своемъ первоначвльвоиъ
впо подъ другииъ небоиъ, у другихъ народовъ, стоящихъ вв
60rbe низвомъ уровнВ кудьтурнвго B•BpoBBHie народа
цивиииаованнаго отыщетса у «дикарей» въ видв простагс вив-
теть.
Есть тввое небо, такая отрава и народъ, гдв наука давно
уже ищетъ и отыскиваетъ пришитпвныа Формы ввровавШ и
идей, авляющихсн у другихъ народовъ въ завонченнонъ
враИне сложноиъ видЬ. Это — ваи точнЈе додина Пенд-
древности страна «семи р±въ» : тамъ ясно и повятво
многое, что замысловато и непонятно у другихъ народовъ, твиъ
находятъ потерннвые влючи и ииеоио-
гичеовихъ проблеиъ. Правда, въ noczMHie годы установилось
нјсколько иное B03aptBie на древнюю вультуру Семир$чья, ва
тавъ наз. Эпоху Вјдъ: эта вуиьтура — тавъ думаютъ нынв—
далеко ве была столь примитивна и простодушвв, вакъ пша-
гади прежде. ВВдъ уже достаточно сложна и перепои-
нена замысловатыми .орнупми; она изобидуетъ риторикой, въ
Hett много мистики в рваныхъ «вунстъ-штювовъ». Раздыня
втотъ взглядъ въ общеиъ, я думаю однако-же, что вввъ-бы нп
быда уже «сложна» эта культура ВТдъ, она въ съ
цпвиаизыйей Египта и явднется весьма и весьп