507

прпмвтявной, и что поэтому мы всегда можемъ надвятьса найти

у Артцевъ Семирјчья въ болве npocT0tt и приыптвввой Фориј

сЛожвыж в развитыя идеи древности. Нввонепъ, еаиое-то «ослож-

neuie» прииитпвыхъ идеи, находимое нывђ въ Ввдахъ, носить

адвсь свой особый характеръ, съ большей

меньшей ясностью чптать его далеко не хитрую между

тдиъ вавъ скульптуры верубовъ говорятъ нашь

только о томъ, вакъ понимал пхъ взадыви, ихъ

и художники, ихъ но вти врыптые пе да-

дуть вамъ отвЈта на вопросъ о генеаисљ вдеИ, воторыхъ ова-

невјдой формой являются они.

Я стою нв томъ, что въ въ вуаьтурђ Сеиирјчьн,

въ Втдахъ и въ Ригъ-Ввдј доджно, по прежнему,

искать потерянныхъ пючей веливпхъ

и миеохогичесвихъ проблемъ, — и притомъ не только по от-

въ народамъ индоевропейсвпнъ, но и по отноше.

Hio въ ведивииъ Египтянъ и Сенятовъ, ибо

ЗВЕОНЫ п основные процеооы психичесваго у всјхъ

народовъ одинаковы. Съ тТиъ вмјств на ряду въ вопросами

доисторическаго родства и историчесваго 3awcTB0BBHia выдви-

гается вопросъ объ аналойи въ псвхо-вудьтурноиъ

великихъ расъ древности.