507
прпмвтявной, и что поэтому мы всегда можемъ надвятьса найти
у Артцевъ Семирјчья въ болве npocT0tt и приыптвввой Фориј
сЛожвыж в развитыя идеи древности. Нввонепъ, еаиое-то «ослож-
neuie» прииитпвыхъ идеи, находимое нывђ въ Ввдахъ, носить
адвсь свой особый характеръ, съ большей
меньшей ясностью чптать его далеко не хитрую между
тдиъ вавъ скульптуры верубовъ говорятъ нашь
только о томъ, вакъ понимал пхъ взадыви, ихъ
и художники, ихъ но вти врыптые пе да-
дуть вамъ отвЈта на вопросъ о генеаисљ вдеИ, воторыхъ ова-
невјдой формой являются они.
Я стою нв томъ, что въ въ вуаьтурђ Сеиирјчьн,
въ Втдахъ и въ Ригъ-Ввдј доджно, по прежнему,
искать потерянныхъ пючей веливпхъ
и миеохогичесвихъ проблемъ, — и притомъ не только по от-
въ народамъ индоевропейсвпнъ, но и по отноше.
Hio въ ведивииъ Египтянъ и Сенятовъ, ибо
ЗВЕОНЫ п основные процеооы психичесваго у всјхъ
народовъ одинаковы. Съ тТиъ вмјств на ряду въ вопросами
доисторическаго родства и историчесваго 3awcTB0BBHia выдви-
гается вопросъ объ аналойи въ псвхо-вудьтурноиъ
великихъ расъ древности.