ш.
Перехожу въ ввдаичесвой свљтпо, с:ятдаоо,
сомечнто быва.
upeTTaueRil быка и сељта—ва взгаядъ
—обуиовдивалась т%мъ Фавтомъ, что ть божества, постоянными
эпитетами воторыхъ был термины, быва, вавъ
vphan, vphabha и др., были по преимуществу божества септ-
лыя; св•Втъ, ciHHie, блескъ, дучезарность являются ихъ неиз-
ивнвыми атрибутами. Таковы въ особенности Индра — богъ
— богъ огнк, и Сома
сомча и zo.uiu, Агни
— божество не
тольво опьяннющаго напитка, но также и сому, в позже—
луны. Разъ эти сввтхын божества называются быками, то есте-
ственво эти бывв предстввлндись свјтхыми, лучезарными. Такъ
въ ствхв IX, 64, 1 Сома нааванъ dyumin
— свјтдымъ
бывомъ; въ стихВ IX, 65, 4 говорится: «ты (Соиа)—быкъ ciH-
Bieub, мы взываемъ въ тебв свЈтдому...» Здвсь ciRHiB рвзсма-
триваетсн вавъ та черта, благодарн которой Сома и является
бывонъ. Въ стихв УЛ, 48, 6 Агнп названь arusho vphi—cBBT-
дымъ бывоиъ, въ стихв УП, 10, 1 о нень же говорится: «бывъ вввт-
лый, oiaeo..», Въ ст. У 1, З, 7 онъ же названь
тиКвћвђ—свЈтлымъ бывоиъ; подобные-же эпитеты отнесены въ
нему я въ стихахъ Ш, 7, 5 (vphgo arushuya) и 9 (vphge
citriya).
Вообще боги-быви очень часто характеризуются въ ваче-
етвв оввтдыхъ, и на такую характеристику недыа смотрвть
вавъ на шучайную и чисто внвшвюю.
Не одучаВно навываются Индра, Агни, Сома сввтлыни
самцами, лучезарными, быками. «бывъ—
сввты, «самецъ — ciRHie» отнюдь не явднетдн, такъ свавать,
37