ш.

Перехожу въ ввдаичесвой свљтпо, с:ятдаоо,

сомечнто быва.

upeTTaueRil быка и сељта—ва взгаядъ

—обуиовдивалась т%мъ Фавтомъ, что ть божества, постоянными

эпитетами воторыхъ был термины, быва, вавъ

vphan, vphabha и др., были по преимуществу божества септ-

лыя; св•Втъ, ciHHie, блескъ, дучезарность являются ихъ неиз-

ивнвыми атрибутами. Таковы въ особенности Индра — богъ

— богъ огнк, и Сома

сомча и zo.uiu, Агни

— божество не

тольво опьяннющаго напитка, но также и сому, в позже—

луны. Разъ эти сввтхын божества называются быками, то есте-

ственво эти бывв предстввлндись свјтхыми, лучезарными. Такъ

въ ствхв IX, 64, 1 Сома нааванъ dyumin

— свјтдымъ

бывомъ; въ стихВ IX, 65, 4 говорится: «ты (Соиа)—быкъ ciH-

Bieub, мы взываемъ въ тебв свЈтдому...» Здвсь ciRHiB рвзсма-

триваетсн вавъ та черта, благодарн которой Сома и является

бывонъ. Въ стихв УЛ, 48, 6 Агнп названь arusho vphi—cBBT-

дымъ бывоиъ, въ стихв УП, 10, 1 о нень же говорится: «бывъ вввт-

лый, oiaeo..», Въ ст. У 1, З, 7 онъ же названь

тиКвћвђ—свЈтлымъ бывоиъ; подобные-же эпитеты отнесены въ

нему я въ стихахъ Ш, 7, 5 (vphgo arushuya) и 9 (vphge

citriya).

Вообще боги-быви очень часто характеризуются въ ваче-

етвв оввтдыхъ, и на такую характеристику недыа смотрвть

вавъ на шучайную и чисто внвшвюю.

Не одучаВно навываются Индра, Агни, Сома сввтлыни

самцами, лучезарными, быками. «бывъ—

сввты, «самецъ — ciRHie» отнюдь не явднетдн, такъ свавать,

37