ххрг.

Предсказано, что избранные не будутъ сознавать своихъ добродњ

тедей, а осужденные своихъ грМовъ: Господи, скажуть тв и

когда , мы ВИДљли Тебя алчушимћ.? и т. д. (Мате. ХХУ, 37, 44).

1исусъ Христосъ ие желалъ сов(Њмъ, чтобы о Немъ свидмель-

ствовали демоны иди кь тому непризванные дюди: свидмелями

Своими Онъ называл Бога и 1оанна Крестителя.

хху.

прошедшихъ въ Церкви съ видимымъ въ ней

теперь то обстоятедьс.тво, что обыкновенно смотрятъ на

с.в. AeaHaciH и другихъ, какъ на ореоломъ славы. Теперь,

когда время осв%тило вещи, это такъ и представляется. Но во вре-

мена гоненћй этоть святой быль челов1;къ, по имени

подобно прочимъ. был человљкъ, подобно нам, говорить

св. апостоль 1аковъ (1ак. У, 17), и стало быть, столь же доступный

страстяиъ, какъ и мы 1). Этими словами апостоль хочеть отнять у

то невЫное мнМЈе, которое заставляеть насъ отвергать

примыы святыхъ, какъ нашему то

быди святые, говоримъ мы, а не Takie, какъ мы.

XXVI.

Иные люди и“ють презОйе кь они ненавидятъ ее и

боятся, что она истинна. Чтобы исциить это зло, нужно начать съ

Yka3aHiH, что сов(Њмъ не противорМитъ разуму; затвмъ, что

она достойна и — внушать это что она заслужи-

ваетъ любви, и— внушать найти ее истинной, а потомъ—

локазать, что она дмствитедьно истинна, достойна потому

что познала человт,ка, и достойна любви, какъ олщающая

истинное благо.

1) Т.-е. доступный, присущимъ людяиъ, немощаиъ.