158

какь язычники, ибо надъ твмъ, что язычники говорять одинаково

съ нимъ, онъ возвышается въ своей величайшей сил.

ХЫХ.

Богъ не желаеть, чтобы мы веВровали Ему безъ и,

не налагаеть на насъ никакой но онъ и не думаеть также

давать намъ отчеть во всемъ. Чтобы согласовать эти противополож-

ности, Онъ, путемъ улдитељныхъ доказатвљствъ, желаеть ясно

обнаружить намъ свои божественные признаки, которые убЫиди бы

насъ въ Его и показать намъ свою силу въ чудесахъ

и иныхъ неопровержимыхъ такъ чтобы мы, не коде-

бдясь, выили вещнъ, Имъ намъ указуемымъ, разъ мы не найдемъ

иной причины отрицать ихъ, какъ только потому, что сами не ио-

жемъ знать, существуютъ или Н'Вть.

L.

Есть только три разряда дюдей: одни, 06pMlHie Бога и

Ему, не Его, но кь тому, третьи тВ,

которые живутъ безъ Бога и не ищуть ,Его. Первые разсудитељны

и счастливы, IIocJItNIie безумны и несчастны, несчастны, но

разумны.

Ы.

Люди часто принимають свое за своего

сердца и, лишь подумавъ объ уже считаютъ себя обра-

тившимися.

Разумъ дмствуеть медленно, руководствуется столькими сообра-

•и принципами, которые должны быть всегда въ виду, что

ежечасно утомляется и заблуждается, за неиуЬнЈемъ налицо

этихъ принциповъ. Чувство же дМствуеть иначе; оно работаеть

быстро и всегда готово ЕТЬ Поэтому слдуеть, чтобы Bt-

рою быдо исполнено наше сердце, иначе она будетъ постоянно ко-

дебаться.