154

«житейская (I [оак. 11, 16). Несчастна земля опа-

аяемая, орошаемая этими тремя огненными Счастливы

тВ, которые среди этихъ потоковъ не погружаются въ нихъ, не

даютъ имъ увлекать себя, но держатся—не стоя, а сидя въ

низкой и прочной дадьЬ изъ которой они никогда не поднимаются

.до разсвма•, но, мирно отдохнувъ въ ней, простирають руки кь

поднять ихъ, поставить на ноги и укрмить на ступеняхъ

священнаго Терусалииа, они уже безопасны отъ ударовъ и напа-

гордости. До твхъ же пиъ они пдачуть не отъ сожаЛ}Јя о

гибели преходящихъ вещей, увлекаемыхъ потоками, но отъ воспо-

о своей дорогой отчизщ небесномъ 1ерусали%, о кото-

ромъ непрестанно воздыхають въ своемъ продолжительномъ изъ него

хххпд.

Чудо, говорить, укрМ1ило бы мое BM)0BaHie. Говорять такъ, пока

его не видять. ПрехВлы, повидимому, нашь круго-

зорь, если смотрмь на нихъ издалека, не ограничиваютъ его боле,

когда мы кь нимъ приблизимся, ибо отсюда открывается опять но-

вый видь. Ничто не останавливаеть подвижности нашего ума. Гово-

рять, что н#ть правила безъ какъ нмљ столь общей

истины, которая бы не представляла съ какой-нибудь стороны не-

достатка или неполноты. Достаточно не быть ей абсолютно всеобщей

истиной, чтобы дать намъ поводь приложить именно кь

настоящему случаю, и сказать: это не всегда вм»но; стадо быть,

есть случаи, этого не бываетъ. Остается потомъ лишь показать,

что данный случай принадлежить сюда же; и нужно иммь большую

неудачу или рыть очень неу"лымъ, чтобы когда-нибудь не достиг-

нуть этого.

ххху.

Заповыь любви не есть заповЫь ч:имволическая. Утверждать,

будто 1исусъ Христосъ, снять символы и ихъ

истиной, явился только ради ycTaH0BaeHiH символа любви и устране-

существовавшей до Него Ойствительности — это ужасно 1).

1) Сказано противь допусвавшихъ, что дла фховъ доста-

точно одного вМшняго св. Тайцъ безъ одновреиеннаго лмбви

лричастнива кь Вогу.

Прим. Э. , Тавэ.