170

LXXXHll.

Одинаково непостижимо какъ Бога, такъ и Его —

или 0TOYTcTBie души въ твде, — сотворень ди MiPb иди

не сотворены, — существуеть природный грт•ъ иди не существуетъ?

LXXXlX.

оказываются самыми легков'Ьрными. Они вЧятъ въ

чудеса Becnac,iaHa, чтобы не В'Ьрить чудесамъ Моисея 1).

хс.

ВЫа есть даръ Не думайте, что мы считаемъ ее даромъ

разсудка. не говорять этого о своей B'bpr, чтобы по-

лучить вгвру, которая все-таки не дается ииъ, они не знаютъ иного

средства, крои'В

Бољ обратилъ чувственность на службу 1исус,а

Христа.

XCI.

Авраамъ ничего не просить для себя, но только ддн своихъ

слуп 2); такъ праведный нич'Ьмъ не пользуется въ мјњ ради себя,

но тодько ради страстей своихъ, надъ которыми господствуеть говоря:

пойди и 3). Swb te erit appetitus tuus

Страсти, такимъ образомъ управляемыя, Олаютс,я добродиелями.

Необходимо только пользоваться страстями, какъ рабами, и, давая

имъ пищу, препятствовать отвЫывать ея, потому что страсти,

1) 0 тонъ, что BecuaciaHb, находясь въ ис$лидъ будто бы своею

слюной сл%пого и другого, разбитаго параличиъ, разскавываетъ Тацитъ (Ист. 1 У, 81).

См. также и

2) Си. выт. му, 24.

в) Си. Мате. У 111, 9, слова сотника.

Да будутг, твои покорны теть. Таковы, приблизительно, слова

Вога кь Каину. См. Выт. lV, 7.