163

Но если они чувствуютъ кь этому, склонны только

кь быть самииъ въ почетћ у людей и, в“сто всякаго

не принуждая людей, будуть стараться внушать

имъ, что благо ихъ въ любви кь нимъ, я назову такое совершен-

ство ужаснымъ. Какъ! они знали Бога и не пожелали, чтобы люди

любили только Его, а не ихъ самихъ почитали; захо#ли стать

произвольнымъ предметомъ дюдского cqacTiB !

LX.

Правда, не легко вступать на путь Но эта трудность

происходить не отъ начинающаго образоваться въ насъ

а отъ неоставляющаго еще насъ Если бы наши чувства не

противились и наша грмовность не противормида чистотВ

то благочестивая жизнь не представляла бы никакихъ для

насъ трудностей. Мы страдаемъ лишь по сил высшей

благодати прирожденнаго намъ порока. Сердце наше разрывается въ

этихъ противоположныхъ Но было бы несправедливо это

насије ставить въ вину Богу, привдекающему насъ, вмевс,то того,

чтобы приписать его Mipy, который насъ удерживаетъ. Это подобно

ребенку, которато мать вырываеть изъ руки хищниковъ; онъ додженъ

любить въ испытываемой боли любовное и законное матери,

старающейся освободить его, и ненавидмь только грубое и тиранни-

ческое неправо удерживающихъ его. Самая жестокая борьба,

какую Богь мољ бы послать людямъ въ этой жизни, была бы тогда,

если бы Онъ оставилъ ихъ безъ этой борьбы, которую принесъ съ

Собою. Не лшръ пришаљ Я принести, но медь, говорить Онъ и

чтобы указать эту борьбу: Огонь пришаљ Я низвесть на зелено

(Мате. Х, 34; Луки XlI, 49). До Него сЛть пользовался ложнымъ

миромъ.

LXl.

Богь смотрить только на внутренняго Церковь судить

только по Борь разр%шаетъ отъ грма, какъ только ви-

дить въ сердце, Церковь —

когда видить въ

д“ахъ. Богь создасть Церковь чистую внутренно; своею внутреннею

и вполнТ, духовною чистотою она смутить внутреннее