147

О томъ, что хорошо и что дурно, нужно судить согласно съ во-

лею Бога, который не можеть быть несправеуивымъ иди заблуждаться,

а не съ нашей собственной, всегда сет±пой и злой, волей.

Когда св. Петръ и апосто.ш Х У) разсуждади объ унич-

обряда причемъ возникал вопросъ о

противь закона, они не справлялись съ пророками, а просто ру-

ководствовааись Духа Святато на необр"анныхъ. Они

гораздо вгЬрн%е судять, что, стадо быть, Бољ принимаетъ тмъ,

которыхъ Онъ . исподняеть Своего Духа, что Пло не въ

закона; они знали, что ц'Влью закона быль лишь Духъ СБЯТЫЙ

и поэтому, если получали Его необрманные, то 06pt3.aHie не обя,

зательно .

ху.

Двухъ законовъ Tc.TaT0(lHfe для всего

государства, “мъ вс%хъ законовъ политическихъ (любви кь Богу и

ближнему 1).

соотвмствуеть всякато рода умамъ. Простые люди, ка-

новыхъ большинство, довольствуются ея настоящимъ и

устройствомъ; и эта такова, что однимъ своимъ существо-

BaHieMb доказываеть свою истинность. восходять до апосто-

ловъ, а самые ученые и до начала Mipa. Ангелы видять ее еще

лучше и дальше.

Очень счастдивы тВ, которымъ Богъ вложилъ въ сердце ;

улждать ихъ н1тъ надобности. Людямъ же, дишеннымъ в%ры, мы

можемъ внушать ее только путемъ разсудочнымъ, въ что

Самъ Борь запечатлеть ею сердца ихъ, безъ чего вевра для cnaceHiH

беђполезна .

Богь, чтобы оставить за Собою однимъ право иросвтать насъ

и чтобы солать намъ недоступнымъ нашего собственнаго

существа, скрылъ отъ насъ завязку тайны такъ высоко, иди,

вЧШ'Ве, такъ глубоко, что мы не въ достигнуть ея, ц

1) См. Еванг. Марка XlI, 28 и сяд.