117

трудно. Ибо, въ первомъ случаев, невозможно обмануться настолько ,

чтобы считать воскресшимъ изъ мертвыхъ; второе же пред-

нелћпо. Чтобы быть послћдовательнымъ, пусть представять

с,еЛ этихъ дв'Внадцать челов•Вкъ, собравшимися пос,Ј1'В смерти 1исуса

Хряста вмж,тв, для T01'0 чтобы сговориться увврнть вслхъ въ Его

Но отсюда ДОЛЖИа 11ачаТЬС,Я для пихъ борьба со всевоз-

можными приманками, на которыя такъ падко чедолческое сердце —

любовь кь пере“намъ, наградъ и пр. Если бы хотя одинъ •

изъ нихъ, увлеченный подобными соблазнами, или, епце .с,коргће,

устрашенный темницею, пытками, смертью, отказался отъ своихъ

словъ, то погибель была бы для всмъ несомневнна. Пусть же сообра-

зять это.

Пока 1исусъ Христосъ быль съ ними, Онъ могь ихъ поддержи-

вать. Но потомъ, если Онъ не явился имъ, кто заставишь ихъ дм-

ствовать ?

П.

Тексть зам'Ьчателенъ во многихъ и, между

прочимъ, въ томъ, что не содержить никакихъ вражды кь

мучителямъ и врагамъ ]исуса Христа. Въ отъ столь свой-

ственной историкамъ наклонности поносить все враждебное, въ Евап-

геји Н'Вть никакихъ упрековъ ни ly;vb, ни Пилату, ни одному изъ

Јудеевъ.

Если это евангелистовъ было притворное, какъ и

прекрасныя черты ихъ и притворялись они только для того,

чтобы выставить эти достоинства, то, не смгВя сами обратить на нихъ

другихъ, они не приминули бы друзей, которые

бы взяли на себя указать эти черты въ ихъ ползу. Но, д'Вйствуя

вполн'В искренно, безъ всякаго разсчета, они не обратили ничьего

на это. И, полагаю, многое тому подобное до сихъ порь

осталось незауЬченнымъ въ ихъ wcaHiHxrr», а это доказываеть въ

апостолахъ 0Tc,YTcTBie всякаго умысла.

lll.

Сначала 1исусъ Христосъ, затКмъ апостолы и, наконецъ, первые

святые творили много• чудесь, потому что, за еще

всего предс.казаннато пророчествами и такъ какъ они сами былп