105

Давида, который, очевидно, разу“лъ неправды, говоря о врагахъ,

не быль и смысдомъ Моисея, когда этоть постШ•йй говорить о

врагахъ.

въ IX главгВ, молится объ народа изъ вра-

жескаго пЛна; но онъ пд±нъ грыа и, въ доказательство

этого, говорить, что пришель сказать ему, что молитва его

услышана и остается ждать еще только семьдесять седьминъ; тогда

народъ будеть избавлень отъ неправды, грму придеть конецъ, и

Освободитель, Святой изъ святыхъ, принесетљ правду вљчную — не

законную, а Лчную.

Коль скоро эта тайна открыта, невозможно не виджь ея. Пускай

прочтуть Завмъ при этомъ свгЬтВ, и увидятъ, .были ли за-

втаны въ прямомъ смысЛ, быль ли радъ Авра-

амь конечнымъ предметамъ о немъ, и была ли 06'B-

тованная земля Ойствительнымъ мж,томъ — 1Кть. Стало

быть, это были прообразы. Пусть изс.лдують также встВ предписан-

ныя церемо:ји и всл завмы, не непосредственно кь

заповТ,ди любви—и окажется, что все это прообразы 1).

СТАТЬЯ ху.

Обь 1 исус% Христ%.

1.

Безконечное между твломъ и умомъ даетъ 110HHTie о

еще неизмыимо- между умомъ и лю-

бовью 2), ибо она сверхъестественна.

Весь блескъ почестей и не Ц'Вны въ глазахъ лю-

дей, посвятившихъ себя въ умственной области. Ве-

8'lie дюдей ума недостижимо взору богатыхъ, царей, полководцевъ

и другихъ Mipa сего. Мудрости, которая можеть быть только

1) У пр. ()ci11

,.1l60 Я милости хочу, а не жертвы, и боле, нежели

всесожженЛ” б).

я) См. прнмч. кь S 15 предыдущей статьи.

Перса.

перед.