Въ двухъ тысячь лгвтъ ни одинъ язычникъ не зналъ Бога

евреевъ 1); но въ предопредгвленное время множество язычником,

поклоняется этому единому Богу; капища разрушены, сами цари

подчиняются кресту. Что все это значить? — Что Духъ излить

на землю.

Предречено, что, когда придеть время Онъ установить

новый союзъ, который заставить позабыть исходъ изъ Египта

(1ерем. XXXl, 31, 32); что Онъ вложить законъ во внутренность и

напишеть его въ сердцахъ (\ерем. XXXl, 33); что 1исусъ Христос;

вложить страхъ въ глубину сердца (1ерем. ХХХ], 33 и ХХХП, 40),

дабы страхъ этоть не быль только ВН'Вшнимъ, какъ до сто было.

Дале сказано, что отвергнуть 1исуса Христа и сами бу-

дуть отвергнуты Богомъ, потому что избранный виноградникъ даль

только ягоды (Ис. У, 2, З, 4 и сЛд.), что избранный народъ

окажется неЛрнымъ, неблагодарнымъ: день простирал Я

руки Мои кь народу непокорному, а;оДивше.ну путем, неДобрымћ, по

свои.иъ помышлипям (Ис. l,XY, 2); что Борь поразить ихъ сЛпо-

тою, и они будуть и днемъ ходить ощупью подобно сЛпымъ

(Второз. XXVlll, 28, 29).

Что Церковь вначал будеть малою, а потомъ разрастется

(1езек. ХУИ).

Тогда идолопоклонство будеть разрушено; низвергнетъ

идодовъ и приведеть народы кь истиннаго Бога (1езек.

ххх, 13).

Храмы идоловъ будуть разрушены, и у всФ,хъ народовъ по всей

земл будуть приносить Ему жертву чистую, а не жйвотныхъ

(Мал. 1, 11).

Онъ будеть царемъ и язычниковъ (Пс,., ll, 6 и 8;

LXXI, 8 и 11 и с,л.). И воть этоть царь и язычниковъ пре-

содуется твми и другими, сговорившимися убить Его — Властителя

тВхъ и другихъ, разрушившаго и культь Моисея въ 1ерусалим'В, ко-

торый быль его центромъ, а —

мгВстопребыва1йемъ

первой Церкви и культь въ Римћ, бывшемъ

язычества, а потомъ Его главной Церкви.

Онъ укажеть людямъ путь совершенный (Ис. ll, 3; Мих. lY',

2 и сл.).

1) Т.-е. со времени Авраама.