96

хип.

ЧО!Ъ боле я изсхвдую еврет•.каго народа, тьмъ боле

пстинъ я открываю въ ней. Передо мною ихъ прошедшаъи пос,.тЬ-

дующая жизнь. Вотљ у нихъ Н'Ьть боле ни идоловъ, ни царей;

явилась, какъ и было предсказано, синанога и ея привер-

женцы— наши враги и въ тоже время за“чательные свихВтели истины

пророчествъ, гО предсказаны ихъ жизнь и самое ocJltII.,1eHie. Такая

связь предшествующаго съ послдовавшимъ мн'ь кажется изумитель-

ной; я не могу не признать .этой за вполн1; божественную

ио ея продолжительности по нравственнымъ сторо-

намъ, по ея xbicTBiHMb, наконецъ, — по страшному

какъ предречено: П будеши осязаяй въ полудни 1). Дадупег,

книц] человљку, вљДушсму nucnHie, и речепп,.• не могу прочеетн 2).

Я поднимаю руки кь моему Искупителю, который, согласно повто-

рявшимся въ тече:йе четырехъ тысяч'Ь Л'Вть пророчествамъ, пришель

пострадать и умереть за меня на земл именно въ то время и при

твхъ обстоятельствахъ, какъ было предсказано : по Его я

мирно жду смерти въ надежд•В нав1;КИ соединиться съ Нимъ; и живу

пока съ радостью, пользуясь ли благами, КОТОРЫЯ Ему благоугодно

НИСПОСЛать мнеВ, перенося ли скорби и болт,зни, посылаемын Имъ для

моего же и переносить которыя Онъ научилъ меня Своимъ

примыомъ.

Поэтому я отвергаю всл релшЈи, а въ 9T0ii на-

хожу отв'Кть на В“Ьрно, что столь чистый Борь мо-

жеть открывать Себя только чистому сердцу.

Я нахожу на самомъ д'вл'в, что какъ только чедоЛчество помнить

себя, ему постоянно объявлялось объ его испорченности и

объ имевющемъ явиться Искупителт,; свидт;тель же этой истины не

одинъ человФ,къ, но цћлый народъ, нарочно для того созданный и

ее въ четырехъ тысячь .тВтъ.

1) Второзак., XXVlll, 29.

2) ис. .хмх, 11, 12.

Иереб.