хранимые имъ о томъ завмы и, вопреки всгВмъ угрозамъ и пресл-

даеть, наконецъ, свое свидмельство. Это достойно уже

совс,'Ьмъ иного

П.

Время Мескји быдо предсказано но кь по-

еврейскаго народа, кь народовъ языческихъ, со-

стоянјю храма и кь числу М;ть•. нужна большая см'Влос,ть, ЧТОбЫ

такъ подробно описать обстановку предрекаемаго

Необходимо было, чтобы четырехъ языческихъ мо-

1) совпало съ царства 1уды и семи-

десяти седминъ, но все это должно было предшествовать

храма.

Быдо предсказано, что при четвертой до

второго храма, раньше Ч'Виъ были дишены самостоятельности,

въ семидесятую седмину Данп:ла, пока еще Ц'Ьлъ был второй храмъ,

язычники будуть просвмцены и приведены кь Бота

что дюбящЈе Его будуть избавдены отъ своихъ враговъ и исполнятсн

страха и любви кь Богу.

Такъ и случилось: въ четвертую M0Hapxii0, до вто-

рого храма и т. д., язычники во множествгВ поклоняются Богу и

ведуть ангелоподобную жизнь, Д'Ввицы посвящають Боту свою Д'Вв-

ственность и свою жизнь; мужчины отказываются отъ всмъ удо-

Въ чемъ Платонъ не мон увгврить небольшое число

избранныхъ и свыущихъ людей, въ томъ тайная сида немногими

словами уб'Ьждаеть сотни тысячь простыхъ, необразованныхъ людей.

Что означаеть все это? — То, что еще задолго быдо предсказа-

но: отг дута Моеш на всякую плоть“ (1оидя ll, 28). ВС'В

пароды пребывали въ и плоти, и что же стало?!

Вся земля возгорюась горячею любовью кь ближнему; Beukie Mipa

бросають свои почести, богатые оставляютъ свои богатства; Овицы

терпять мученичество; джи покидають уютный кровь,

чтобы жить среди въ пустынгВ. Откуда происходить • такая

сила? Это значить, что явился и воть и при-

знаки Его

1) По другимъ издан(ямъ чепшерпюп языческой