107

Всек твла, небо, звТ,.зды, земля и ен царства ничто въ

съ самымъ обыкновенныиъ умомъ, потому что онъ постигаеть, какъ

эти предметы, такъ и себя; твло же ничего сознавать не в'ь

твла, умы, взятые и вс'в ихъ произве-

— ничтожество предъ мадмшимъ дюбви, какъ ири-

надлежащей кь безконечно высшему порядку.

тьла вмытВ не могли бы произвести ни малмшей мысли,

такъ какъ мысль относится кь высшему порядку. Изъ вс,'Кхъ твлъ

и умовъ нельзя было бы извлечь истинной любви, потому

что высшая любовь принадлежить совслмъ кь иному порядку— сверхъ

естественно»у .

П.

1исусъ Христосъ жиль въ такой неизв%стности (въ Mipck0MT,

смысЛ), что историки, только важныя государственныя

едва Его заммили. Что ни [осифъ ни Тацитъ, ни

лтописцы с,овсћмъ не упоминають объ ХристК, то это

обстоятельство Ck0Pte говорить за, нежели противь Него; ибо несо-

МН'Внно, что 1исусъ Христосъ быль, и Его произвела боль-

шой шумъ, и что эти люди имми о томъ cB'LlOHifI. Они, очевидно,

скрыли это съ Ha%peHieMb, а если и говорили о немъ, то

уничтожили или и.зм'Внили написанное.

Какой челов'Ккъ им“ъ когда-либо больше блеска? Весь

народъ задолго предсказываеть Его Язычники поклоня-

ются Ему, когда это совершилось. и считаютъ

Его своимъ Но кто изъ людей въ то же время такъ

мало пользовался встВмъ этимъ блескомъ? Изъ тридцати трехъ Л'Ьтъ

жизни ()нъ тридцать провелъ въ неизвжтности. Въ трехъ

остальныхъ Онъ слыветь за обманщика; священники и старМшины

Его отвергають; друзья и презирають Его. Наконецъ, Онъ

другшъ и покинутый Какую долю имТ,етмь ()нгь въ этомт,

блес,к'Г.? Никогда чеЛОВ'ВКТ, пе имТ,лт, таКОТО ПИКОГДа чело-

В'Вкъ не быль 60.!l'Le униженъ. Весь этоть блес,къ послужилъ только

иамъ, чтобы мы могли вразумиться имт,; Ему же Самому въ немъ

доли не было.