108

]исусъ Христосъ высказываеть истины такъ просто,

что кажется, какъ будто Онъ предварительно не размышлялъ о нихъ,

но вмеЬс,тВ съ тћмъ, выражаетъ ихъ настолько ясно, что не остается

с,омнМйя относительно того, что Онъ о нихъ думаеть. Эта ясность

въ съ такой простотой — изумительна.

Кто указалъ евангелистамъ качества, вполн'В герои-

чес,кую душу, что они съ такимъ совершенствомъ изобразили ее въ

Христе Зач'Вмъ они представляютъ Его слабымъ въ пред-

смертныя минуты? РазвгВ они не могли изобразить Его боле. стой-

кимъ въ смерти? Конечно, могли, ибо тоть же св. Лука, описывая

смерть св. Стефана, изображаетъ его боле кргВпкимъ въ эти минуты,

ч т,мъ быль 1исусъ Христосъ. Они представляють его подвержен-

нымъ страху смерти до необходимости умереть, а затКмъ

изображаютъ Его вполнтВ стойкимъ. Но если они описывають Его

смущеннымъ, то лишь пока Онъ Самъ смущаеть Себя; когда же Его

смущають люди, Онъ становится совершенно твердымъ.

Церкви стоило такого же труда доказать, что 1исусъ Христосъ

быль че.'10}Њкомъ, въ отрицавшихъ это, какъ и дока-

зать, что Онъ быль Богомъ; видимыя же данныя противорВчили

одинаково сильно тому и другому.

язычниковъ было предоставлено только благодати Мес-

1удеямъ •долго пришлось бороться съ ними, но безъ усп'Ьха :

что говорили Соломонъ и пророки, оказалось напраснымъ.

все,

Мудрецы, какъ Платонъ и Сократъ, не мони убЈ;дить (язычниковъ

признать единаго Бога).

()ба Завма взирають на 1исус,а Христа: Ветхш — какъ на

свою надежду, Новый — какъ на свой образецъ, оба

— какъ на свое

Пророки предсказывали, но сами не были предсказаны. Затвмъ,

святые были предсказаны, но САМИ не пророчествовали. [исус,ъ Хри-

стосъ возв•ьщенъ пророками и пророчествуетъ Самъ.

1исусъ Христосъ для встВхъ, Моисей для одного народа.