90

дмс,твительно явился, но въ униженП1 и бТ,дности, они, разочарован-

ные въ своихъ с,дћлались Его злМшими врагами. Такимъ

образомъ, народъ, который меньше всего на (',в'ЬтК вожно заподозрить

въ кь наиъ — благодаря несравненной

ревности и приверженности кь своему закону и пророчествамъ, сослу-

жиль намъ добрую службу, сохранивъ ихъ неприкосновенными.

Отвергли и распяди 1исуса Христа, поиужившато имъ соблазномъ,

тв самые люди, которые были и остаются хранителями книгь, сви-

диельсвовавшихъ о Немъ, предсказывавшихъ, что Онъ будеть от-

вергнуть и сджается камнемъ Самымъ

своимъ отъ Него они доказали Его истинность. Эта посЛдняя оди-

наковымъ образомъ подтверждается какъ принявшими Его правыми

такъ и неправыми, отрекшимися отъ Него, ибо то и другое

было предсказано.

Потому-то духовный смыслъ пророчествъ, противный этому народу,

быль скрыть подъ любезнымъ ему смысломъ плотскимъ. Будь явенъ

духовный смыслъ пророчествъ, евреи неспособны быди бы любить

ихъ; а этого у нихъ не достало бы сохранить

свои книги и свои обряды. Но еслибъ они дорожили этими духов-

ными и сохранили ихъ неповрежденными до

то свидмельство ихъ не имгВло бы силы, такъ какъ они

сами были бы Его сторощиками. Этимъ и объясняется прикровен-

ность внутреннжго смысла. Съ другой стороны, будь этоть смыслъ

скрыть до совершенной невозможности ero обнаружить, онъ не моть

бы служить доказательствомъ въ пользу Что же было

дано? смыслъ быль прикрыть вн'Вшнимъ во многихъ

стахъ пророческихъ а ясно открыть лишь въ нмоторыхъ.

При этомъ, однако, относительно времени и

Mipa, были ясны какт солнце. Духовный смыслъ такъ очевиденъ въ

н'Ькоторыхъ “стахъ, что не видмь его можно было только при

томъ которое является crB;xcTBieMb полнаго

духа Т'Ьлу.

Таково было Духовный смысл прикрыть

другимъ во многихъ м'Ьс,тахъ и раскрыть въ н'Вс.колькихъ,

но такъ, по крайней мврв, что мьста, онъ скрыть, могуть быть