Если бы был обращены 1исусомъ Христомъ, то у насъ

быди бы только сомнительные свидмеди, будь же они истребдены

окончательно, мы совсЖь не имми бы свидиедей. •

1удеи отвергають Его, но не Святые Его принимають,

чувственные — нгвтъ. И это не тољко не умаляеть Его славы, но,

напротивъ, довершаетъ ее. Причина ихъ нещјя, и притомъ един-

ственная, высказанная въ ихъ въ ТалмудгВ и у раввиновъ,

та, что 1ис,усъ Христосъ не покорилъ народы вооруженною рукою :

Ирепояши .мечъ твой по бедрљ тпвоей, Сильне 1), только и могуть

сказать они. 1исусъ Христосъ быль убить, говорить они, изнеиогъ,

не покорилъ язычниковъ Своею силою, Онъ не даль намъ добычи съ

нихъ, Онъ совс,'Кмъ не даеть богатствъ. — Только-то? Этимъ именно

Онъ и дорогъ мкВ. Я бы не хотыъ того, котораго они с,ебВ

представляють.

Н.

Какъ сладко очами вЧ)Ы виОть, какъ и Киръ. Александръ,

римляне, Помпей и Иродъ, сами того не сознавая, Ойствують во

славу

язычниковъ никакого не Мусуљман-

ская Btpa основывается на kopaHt и МагометВ. Но этоть пророкъ,

быть посЛднею надеждою Mipa — быль ли онъ

предсказанъ? И kaRie особые признаки и“еть онъ, которые бы

отличали его отъ всякаго человма, пожедавшаго выдавать себя за

пророка? чудеса, по его словамъ, совершилъ онъ самъ? Какую

открылъ онъ тайну, какой научилъ нравственности, какое указалъ

блаженство?

Магометь не иигВеть свидмельствъ о сел. Зато должны быть

очень сильны его умственные доводы, разъ они основаны только на

своемъ собственномъ авторитет'В. Что же говорить онъ?— Что ему

нужно вгВрить.

1) пе. XLIY, 4.