125

Вмћ•то того, чтобы жаловаться на сокровенность Бога, вы должны

благодарить Его, что Онъ такъ явно обнаружилъ Себя, и еще должны

быть благодарны Ему, что ()нъ не открыл Себя ни мудрецамъ, ни

высокомЧнымъ, недостойнымъ знать столь святого Бога.

ж.

Родословная Христа пере“шана въ Ветхомъ Зав'ВтК со

столькими другими, не идущими кь дгЬлу, что выд'Ь.цить ее невоз-

можно. Иное Оло, если бы Моисей исчислял только предковъ 1исуса

Христа. Однако, при ближайшемъ родословную ]исуса

Христа не трудно отличить отъ другихъ, съ ней благо-

даря бамари, Руни и пр.

слабыми стороны пртбрМають положительную

силу въ гдазахъ посвященнаго и в'Врующаго. Такъ, напри“ръ, обгв

родословныя, у евангедистовъ Матвея и Луки; — что можеть быть

очевидн•ье, что он•к написаны безъ всякаго предварительнаго уговора.

х.

Пусть же не упрекаютъ насъ въ недостаткеВ ясности, ибо мы

сами признаемъ, что эта неясность существуеть. Но пусть признаютъ

истинность нашей релији въ самой неясности ея, въ силу недоста-

точнаго нашего знакомства съ нею и нашего кь ен

Если бы существовала только одна то Богъ быдъ бы

слишкомъ явенъ, какъ и въ томъ случать, если бы мученики были

среди послдователей только нашей pe.MTiFI.

Чтобы оставить злыхъ при и.хъ заблужде)ји, Христосъ не

говориль ни что Онъ не происходить изъ Назарета, ни что Онъ не

сынъ 1осифа.

м.

Какъ 1исусъ Христосъ жиль неузнаннымъ среди людей, такъ и

правда Его пребываеть безъ внгвшнихъ отличительныхъ признаковъ

среди обыденныхъ истинъ, такъ и среди обыкновенныхъ

хлМоЬъ.