124

ихъ улждаемъ, утверждая, что изъ вс,ћхъ Его нельзя

вывести исключительнаго въ пользу той или другой

стороны.

Христосъ пришель ослт,пить зрящих•ь и дать

сл•Виымъ•, исщГ,лить больныхъ и послать смерть здоровымъ; призвать

кь и оправдать цЊШНИКОВЪ, и праведныхъ оставить

въ грПахъ ихъ; обогатить неимущихъ и оставить ни съ Ч'Ьмъ

богатыхъ.

Что товорятъ о [исусЛ; ХристВ пророки? Что Онъ явно будетъ

Богомъ? Ють. Но они говорять, что Онъ въ дмствительнос.ти Боуь

сокровенный; что Его не узнають, будутъ думать, что совс'Вмъ

не Онъ, что Онъ будетъ камнемъ о который споткнутся

MH0Tie И Т. Д.

Богь, чтобы с,дгЬлать узнаваемымъ для добрыхъ и неузна-

ваемымъ для злыхъ, такъ и предсказалъ о Немъ устами пророковъ.

Если бы образъ Месс,ји быль предсказань ясно, то въ немъ

не было бы ничего непонятнаго даже для злыхъ. Если бы время

было предсказано туманно, то была бы неясность даже для добрыхъ;

ибо доброта сердца ихъ не подсказала бы имъ, напришвръ, что д

означаеть шестьсоть .тЬть 1). Но время было предсказано

ясно, способъ же — только символически, иносказательно.

Bc.11jwTBie этого, злые, принимая об'Вщанныя блага за MaTepiaJb-

ныя, заблуждаются, несмотря на то, что время предсказано ясно;

добрые же не заблуцдаются, ибо олщанныхъ благъ зави-

с,ить отъ наклонностей сердца, которое называеть благомъ то, что

любить; такимъ образомъ ясное въ времени

и темное вт. отноше1йи обманываеть только злыхъ.

Vlll.

Какимъ должепъ быль быть Месс,јя, когда ради Его скипетръ не-

прерывно и“лъ оставаться у ]уды, а по Его им“ъ

отойти отъ 1уды?

Чтобы заставить ихъ видмь не видя и понимать не разу“я,

это было лучшее средство.

1) Авторъ намекаетт. здЬсь на то, что у евреевъ, кань и у грековт., буквы

алфавита иићютъ чиселъ, а потому и употребляютсд вићсто цыфръ.