128

возбужДу вг Htb.Vb ревноспн„ признавћ кг Сеть народы, не вопрошав-

tuie о Мнљ и не Меня (Ис.. LXV) 1).

Временныя блага суть блага ложныя, истинное же благо есть еди-

HeHie съ Богомъ (Пс. LXXIl).

Праздники ихъ не благоугодны Богу (Амоса У, 21

Какъ не угодны ему и и.хъ (Ис. XLYI, ;

Тер. Н, 20; IIc,. XLlX, 18), даже со стороны добрыхъ (lIc. XLIX,

8—14). Установлены же жертвы только въ виду загрубЮости iYAe,eBb.

Заммательны слова пр. Михея (У 1, 6—8; см. также кн. царствъ

ху, 22 и Н, 6).

язычниковъ будуть приняты Богомъ, и неблагощйятны

будутъ жертвы (Мал. 1, 10, 11).

Богь заключить новый завмъ чрезъ Meccik), старый же будеть

отвергнуть (1ерем. ХХХ, 31, 32).

Прежнее все забудется (Ис. XLlll, 18, 19).

Не вспомнять боле о КОВЧегВ завма (1ерем. lll, 16).

Храмъ будеть отвергнуть (1ерем. Yll, 12, 13, 14).

Отвергнуты будуть и установлены чистыя

жертвы (Мал. 1, 10, 11).

Чинъ жертвенныхъ иужбъ Аарона будеть осужденъ, и введено

c,.lyzeHie по чину Мельхиседекову (Пс,. CIX).

Это священство будеть вжное (ibid).

1ерусааимъ будеть осужденъ, а Римъ принять я). Имя бу-

деть осивлено для np0kMTiH и другимъ (Ис. LW, 15).

Это послднее имя будеть лучше, Ч'Вмъ у и будеть

нымъ (Ис. LXl, 5).

1удеи останутся безъ пророковъ, безъ царя и безъ Князя, безъ

жертвы и безъ жертвенника llI, 4).

1удеи твмъ не не перестануть быть народомъ (1ерем,

ххм, 36).

1) Этими словами выражено здђсь только изъ всеи 65 главы книги

пр. примнительно кь подлиннику, почну и допущень курсивь, какъ у

автора.

Перев.

2) Авторъ разуметь подъ именехъ Рика язычниковъ, 010THie н иногочислевн{ь

вступившихъ въ Церковь Христову, чПъ